Toggle shoutbox№1 15.11.2022 13:47:31Истории алхимических трансмутаций
Toggle shoutbox№2 15.11.2022 13:48:44Отв.: Истории алхимических трансмутаций
Это аллегорическое письмо, которое я недавно обнаружил в MS. Sloane 3667 (листы 15v-16v) в Британской библиотеке, сборник коротких фрагментов, датированных серединой-концом XVII века, представляет интерес, поскольку имеет некоторые параллели с мифом об открытии гробницы Христиана Розенкрейца, изложенным в Fama Fraternitatis. Он написан как драма, а не как фактический отчет о некоторых событиях. Автор ведет читателя через свою историю, создавая напряжение, дразня нас несколькими деталями, такими как удивительный способ, которым известие о смерти его хозяина было передано на большое расстояние с помощью определенного инструмента. Он заставляет нас ждать много абзацев, прежде чем раскрыть нам секрет. Автор в какой-то степени выдает игру, потому что он так стремится привлечь внимание своего потенциального читателя, что добавляет к довольно формальному началу письма, сообщенного ему герцогом Фридрихом, слова «иди и смотри». Этот соблазн читать был бы, конечно, неуместен в подлинном письме. Сама история увлекательна, она предполагает существование адепта, много лет работавшего в такой секретной манере, что даже его слуга не подозревал об истине. Этот адепт передает свои знания своему племяннику, таким образом сохраняя приобретенную им мудрость в семейном кругу.
Есть много параллелей с розенкрейцерским мифом. Тихая скрытность и достоинство Адепта, его желание помочь другим посредством раздачи милостыни, его великодушие к автору письма в спасении его от жизни сироты и его заинтересованность в лечении болезней; его секретная комната, которая была одновременно молельней и лабораторией; его большое богатство, хотя внешне простой образ жизни. Его духовное знание каким-то образом было связано с высокоразвитой технологией, вечно горящими огнями (также встречающимися в розенкрейцерских аллегориях) и механическими приспособлениями, такими как телеграфное устройство. В конце истории, как и в случае с мифом о розенкрейцерах, у нас остается ощущение, что знание, известное этим адептам, никогда не должно было раскрываться открыто, и что каким-то образом традиция эзотерической, мистической и алхимической мудрости продолжает скрываться за внешне невыразительными и тихие личности. Создается впечатление, что эзотерическая мудрость питается тайной и тихим достоинством и что ее можно найти, только предприняв внутренний поиск, которым занимаются розенкрейцеры или адепты, описанные ниже, а не в дерзком шуме рынка. место, среди дельцов и имиджмейкеров. Эти аллегории говорили своим читателям в свое время, в семнадцатом веке, что они должны искать мудрость, которую искали, в себе, и это послание еще более актуально сегодня, когда в созерцательной жизни так много других отвлекающих факторов.
Адам Маклин
_________________________________________________________________________
Аллегорическое письмо об алхимическом адепте
В следующем письме, переданном мне светлейшим принцем Фридрихом, герцогом Холсатским и Слезвикским, рассказывается о странных и неслыханных вещах, приходите и смотрите.
Мой друг,
Вы требовали от меня отчета о жизни, смерти, наследстве и наследниках моего господина Б. Дж. счастливой памяти. Я возвращаю вам этот ответ на латыни, как вы ответили мне, хотя я не очень хорошо в этом разбираюсь.
Он был по национальности иудей, по вероисповеданию христианин, ибо верил во Христа Спасителя и открыто исповедовал то же самое. Он был человеком пламенной честности и тайно давал большие милостыни. Он жил целомудренно, холостяком, и взял меня, когда мне было около 20 лет, из дома, где сирот содержит общественность, и научил меня латинскому, французскому и итальянскому языкам, к которым я впоследствии добавил еврейский или иврит. Он использовал меня, насколько я был способен, в своей лаборатории, ибо обладал большими познаниями в медицине и излечивал самые отчаянные болезни.
Когда мне было 25 лет, он позвал меня в свою гостиную и заставил меня поклясться ему, что я никогда не женюсь без его согласия и ведома, которые я обещал и свято соблюдал.
Когда мне исполнилось 30 лет, однажды утром он посылает за мной в свою гостиную и с любовью говорит мне: «Сын мой, я вижу, что благодать моей жизни по причине приближающейся глубокой старости» (ибо он был старше 80 лет), «почти напрасно, и что, следовательно, моя смерть близка, поэтому я написал свою последнюю волю и завещание для пользы и пользы сыновей моих братьев и вас: я положил оно на столе моей каморки, куда ни ты, ни кто-либо из смертных никогда не входили, ибо ты даже не стучишь в дверь в часы, отведенные для моей преданности». Сказав это, он подошел к двустворчатой двери своей каморки и обмазал ее соединения каким-то прозрачным кристаллическим веществом, которое он возил пальцем до тех пор, пока оно не стало мягким и текучим, как воск, и отпечатал на нем свою золотую печать, материя тут же затвердела от холодного воздуха, так что, не повредив печать, дверь нельзя было открыть.
Затем он взял ключи от шкафа, запер их в маленьком шкафчике и запечатал так же, как прежде, упомянутым кристаллическим веществом, и передал упомянутый шкаф, после того как он запечатал его, в мои руки, и поручил мне доставить то же самое относится только к сыновьям его братьев, мистеру Джесси, Абраху и Соломону Юта, которые в то время жили в Швейцарии, причем старший из них был бателором.
После этого он вернулся со мной в гостиную и в моем присутствии бросил использованную им Золотую Печать в стакан с чистой водой, в которой указанная Печать тотчас же растворилась, как лед в горячей воде, оседая на дно белым порошком, а ликер был окрашен в бледно-красный цвет провинциальной розы. Затем он закрыл указанный стеклянный флакон упомянутым выше прозрачным веществом и поручил мне доставить указанный флакон вместе с ключами мистеру Джесси.
Сделав это, он, преклонив колени, повторил несколько псалмов Давида на иврите и направился на свою кушетку, где он обычно спал после обеда, и велел мне принести ему стакан малаго, которым он время от времени экономно пользовался. Как только он выпил своего вина, он велел мне подойти к нему и, положив руку мне на плечи, заснул тихим сном, а через полчаса глубоко вздохнул и так отдал душу свою Богу к моему великому удивлению.
После этого я, согласно моему обещанию, написал в Швейцарию, чтобы сообщить о его смерти племянникам, и, к моему великому удивлению, тот же самый день после смерти моего благословенного господина я получил письмо от мистера Джесси, в котором он спрашивал, жив мой господин или мертв. как если бы он знал все, что произошло, как это и было на самом деле, с помощью некоего инструмента, о котором я упомяну.
Немного позже пришли его племянники, которым я рассказал о том, что произошло, на что мистер Джесси выслушал с улыбкой, но и другие братья не без удивления и изумления. Я отдал ключи вместе со стаканом, в котором был прекраснейший золотой раствор, но в тот день они отказались вмешиваться, утомленные дорогой, а наутро, после того как я тщательно затворил все двери дома и ни одна но в присутствии их и меня мистер Джесси взял стеклянный флакон и разбил его о фарфоровое блюдо, в которое можно было налить прилагаемый ликер, а затем взял немного ликера и поставил его на прозрачное вещество, которым был запечатан шкаф, и тотчас же материя, которая раньше была твердой, как Кристалл, превратилась в густую воду. Поэтому он открыл шкаф и взял оттуда ключи от шкафа.
Затем мы подошли к двери чулана, где мистер Джесси, увидев печать, намочил ее, как и раньше, вышеупомянутой жидкостью, которая тут же поддалась, и поэтому он открыл упомянутые двойные двери, но снова закрыл их и падая на колени молился, как и мы, потом мы вошли и затворили за собой двери. Здесь мы видели великие чудеса.
Посреди чулана стоял стол с рамой из черного дерева, сам стол был круглым и из того же дерева, но покрыт пластинами из чеканного золота. Перед столом была поставлена низкая скамеечка для ног, чтобы стоять на коленях, посреди стола стоял инструмент странного и чудесного устройства, нижняя его часть, или пьедестал, была из чистого золота, самая средняя часть была из самого прозрачного кристалл, в котором был заключен негорючий и вечно сияющий огонь, верхняя часть его также была из чистого золота, сделанная в виде небольшой чашечки или сосуда.
Прямо над этим инструментом висела золотая цепочка, к которой был прикреплен искусственный кристалл овальной формы, наполненный вышеупомянутым вечным огнем, с правой стороны стола мы заметили золотую шкатулку, а на ней небольшую ложку. В этой коробочке был бальзам алого цвета. С левой стороны мы увидели небольшой письменный стол из массивного золота, на котором лежала книга с 12 листами из чистого чеканного золота, податливая и гибкая, как бумага. В середине створок было высечено несколько знаков, как и в углах створок, а в пространстве между серединой и углами створок были заполнены святые молитвы.
Под столом мы нашли последнюю волю моего покойного хозяина, пока мы были в чулане, мистер Джесси опустился на колени, опираясь на стол, и с самым смиренным благоговением повторил некоторые из вышеупомянутых молитв, а затем с ложечкой взял небольшое количество вышеупомянутого бальзама и положил его на верхнюю часть инструмента, стоявшего посреди стола, и мгновенно поднялся очень приятный запах, который своим самым приятным запахом весьма ощутимо освежил нас, но тот, который мне казалось чудесным, было то, что упомянутые восходящие пары заставляли вечный огонь, заключенный в подвесном кристалле, ужасно вспыхивать и сиять, как какая-то большая звезда или молния.
После этого мистер Джесси зачитал завещание, в котором он завещал мистеру Джесси все свои инструменты и книги мудрости, а также остальное свое имущество поровну разделить между ним и его братьями, кроме того, он оставил мне в наследство 600 золотых дукатов в качестве признание моей верности.
И соответственно первое исследование было сделано для инструментов и книг мудрости. О тех, что были на столе и около него, я уже говорил. В правой части шкафа стоял сундук из черного дерева, внутренность которого была вся покрыта пластинами из чеканного золота и содержала 12 инструментов, все из чеканного золота, чудесным образом выточенных и искусно украшенных несколькими выгравированными на них буквами. Оттуда мы пошли осматривать большой сундук с 12 зеркалами, сделанными не из стекла, а из какого-то чудесного неизвестного вещества. Середина зеркал была заполнена чудесными знаками, края их были заключены в чистое золото, а между этими краями и центром были полированные зеркала, принимающие все противоположные образы.
После этого мы открыли очень большой сундук или шкатулку, в которой мы нашли очень вместительное зеркало, которое, как сказал нам мистер Джесси, было зеркалом Соломона и чудом всего мира, в котором были объединены характеристики всей вселенной.
Мы также видели в ящике из черного дерева глобус, сделанный из чудесного материала. Мистер Джесси сказал нам, что в упомянутом шаре заключены огонь и душа мира, и что, следовательно, упомянутый шар сам по себе совершал все свои движения в точной гармонии и согласии с движениями вселенной.
На этом вышеупомянутом ящике стоял другой, в котором находился инструмент, напоминающий циферблат часов, но вместо цифр двенадцати часов вокруг него были помещены буквы алфавита, а стрелка или указатель поворачивались и указывали на них. Мистер Джесси сказал нам, что этот инструмент будет двигаться сам по себе при движении соответствующего и сочувствующего ему инструмента, который был у него дома, и что этим инструментом мой счастливый хозяин известил его о приближающейся смерти, и что после этого значения, обнаружив, что этот инструмент остался без движения, он пришел к выводу, что мой хозяин мертв.
Наконец мы подошли к книгам мудрости, которые он не открывал. Рядом с упомянутыми книгами был поставлен ящик с золотом, полный очень тяжелого порошка темно-красного цвета, который мистер Джесси, улыбаясь, взял и положил.
Рядом с каморкой, где мы находились, примыкала еще одна каморка, в которую мы вошли и нашли там 4 больших сундука, полных маленьких слитков чистейшего золота, из которых мне дали мое наследство в 6000 золотых дукатов в двойной пропорции, но господин Джесси отказался взять себе какое-либо из названного золота, так как он сказал, что те вещи, которые были ему ранее завещаны, полностью его удовлетворяют; ибо он был искусен в моем Мастерском Искусстве, и поэтому приказал, чтобы его часть золота была дарована нескольким бедным девственницам, известным им, чтобы составить их доли. Я сам женился на одной из них и получил с ней приличную долю из упомянутого золота. Она приняла христианскую религию и до сих пор жива. Мистер Джесси собрал все свои вещи и увез их с собой в Швейцарию, которая с тех пор выбрала себе тихое и спокойное местечко в Ост-Индии, откуда в прошлом году он написал мне письмо, предлагая мне усыновить моего старшего сына, которого я соответственно послал к нему.
Пока мы были в чулане, я видел странные чудеса, совершаемые движениями упомянутого орудия мудрости, которые я не могу и не осмеливаюсь изложить в письменной форме. Это мой близкий друг, которого я хотел, чтобы вы знали. Больше я не могу добавить.
Прощальный привет.
Toggle shoutbox№3 15.11.2022 13:50:57Отв.: Истории алхимических трансмутаций
Существует интересный отчет об открытии Арчибальдом Кокреном различных трансмутирующих настоек в его книге «Алхимия, заново открытая и восстановленная» (1940).
Здесь я приступил к новому курсу экспериментов с металлом в экспериментальных целях, в которых у меня не было предыдущего опыта. Этот металл, после долгого восстановления к его сущностям, разделения и подготовки осадка дистилляции Ртути Философов, Aqua Benedicta (Святая Вода), Aqua Celestes (Небесная Вода) и Райской воды.
Первым признаком этого триумфа, который я получил, было сильное шипение, струи паров, льющиеся из реторты в ресивер, как резкие очереди из пулемета, а затем сильный взрыв, в то время как очень сильный и тонкий запах наполнил лабораторию и ее окрестности. Друг описал этот запах как запах росистой земли июньским утром с оттенком растущих цветов в воздухе; дыхание ветра над вереском и холмом и сладкий запах дождя на иссохшей земле.
Николя Фламель, после поисков и экспериментов от возраста двадцати лет, писал, когда ему было восемьдесят лет: «В конце концов я нашел то, что желал, и вскоре узнал это по сильному аромату и запаху». Не совпадает ли этот голос из четырнадцатого века с моим открытием своеобразных тонких запахов? Кремер также пишет в начале четырнадцатого века: «Когда произойдет это счастливое событие, весь дом наполнится чудеснейшим сладким благоуханием, и тогда наступит день рождения этого благословеннейшего препарата».
Достигнув этого момента, моей следующей трудностью было найти способ хранить этот тонкий газ без опасности для имущества. Этого я добился с помощью змеевиков из стеклянных трубок в воде, соединенных с моим приемником вместе с совершенным регулированием тепла, в результате чего газ постепенно конденсировался в прозрачную воду золотистого цвета, очень легковоспламеняющуюся и очень летучую. Затем эту воду нужно было отделить дистилляцией, и в результате получилась белая ртутная вода, которую граф де Сен-Жермен назвал своим athoeter, или первичной водой всех металлов.
Я снова процитирую из предисловия Мэнли Палмера Холла к «Трижды Святой Тринософии» отрывок, в котором Казанова описывает атоэтер: «Тогда он показал мне свое magistrum, который назвал Атоэтером. Это была белая жидкость, помещенная в пузырек из белого стекла. Он сказал мне, что жидкость была Универсальным Духом Природы, и что если немного проколоть воск на пробке, все содержимое исчезнет. Я умолял его провести эксперимент. После этого он дал мне пузырек и острие, и я сам проколол воск, и вот, пузырек был пуст». Этот отрывок точно описывает воду, которая настолько летучая, что испаряется, если ее не закрыть, кипит при очень низкой температуре и даже не смачивает пальцы. Эта ртутная вода, этот Athoeter Сен-Жермена, абсолютно необходима для получения масла золота, которое получается путем добавления его к солям золота после того, как эти соли несколько раз промывались дистиллированной водой для удаления сильной кислотности Царской Водки, использованной для восстановления металла до такого состояния. Когда к этим солям золота добавляется ртутная вода, возникает легкое шипение, увеличивается тепло, и золото становится темно-красной жидкостью, из которой путем перегонки получается золотое масло, темно-янтарная жидкость однородной консистенции. Это масло, которое является питьевым золотом Алхимика, никогда не возвращается в металлическую форму золота, теперь я могу понять, я думаю, почему некоторые пациенты, которым вводили инъекции соли золота, отравились золотом. Пока соли находятся в кислом растворе, они остаются растворимыми, но как только растворяющая среда теряет свою кислотность и становится нейтральной или щелочной, соли склонны снова образовывать металлическое золото. Вероятно, так и происходит в случае введения солей золота в межклеточные жидкости, что в ряде случаев приводит к фатальным результатам.
Не думайте, что химики знают о металлах все! Они не знают.
... Из описанной мной золотой воды можно получить эту белую воду и темно-красную настойку, цвет которой становится темнее, чем дольше она хранится; это Меркурий и Сера, описанные Алхимиками, Солнце-Отец и Луна-Мать, Мужской и Женский Принципы, Белый и Красный Меркурии, которые, соединяясь, снова образуют жидкость насыщенного янтарного цвета. Это Философское Золото, которое сделано не из металлического золота, а из другого металла, и является гораздо более мощным Эликсиром, чем золотое масло. Жидкость насыщенного янтарного цвета буквально сияет, в необычайной степени отражает и усиливает лучи света. Его описывали многие Алхимики, что еще раз подтверждает мою работу в Лаборатории. Действительно, каждый шаг, сделанный мною в лаборатории, я нашел в работах различных последователей Спагирического Искусства.
... А теперь к последней цели, Философскому Камню. Найдя два моих принципа, Меркурий и Серу, следующим моим шагом было очищение мертвого тела металла, то есть черных осадков металла, оставшихся после извлечения золотой воды. Его прокаливали до покраснения, тщательно отделяли и обрабатывали до тех пор, пока он не превратился в белую соль. Затем три начала смешивали в определенных точных количествах в герметически закрытой колбе при фиксированном нагреве, не слишком горячем и не слишком холодном, при этом особое внимание уделялось точной степени нагревания, так как любая небрежность в его регулировании могла бы полностью испортить смесь.
При соединении смесь приобретает вид свинцовой грязи, которая медленно поднимается, как тесто, пока не образует кристаллическое образование, напоминающее растущее коралловое растение. «Цветы» этого растения состоят из лепестков кристаллов, которые постоянно меняют цвет. По мере повышения температуры образование плавится в жидкость янтарного цвета, которая постепенно становится все гуще и гуще, пока не погружается в черную землю на дне стакана. В этот момент (знак Ворона в алхимической литературе) добавляется больше фермента или Ртути. В этом процессе непрерывной сублимации используется герметически закрытая колба с длинным горлышком, и можно наблюдать, как пар поднимается вверх по горлышку колбы и конденсируется на стенках. Этот процесс продолжается до тех пор, пока не будет достигнуто состояние «сухой черноты». Когда добавляется больше Ртути, черный порошок растворяется, и из этого соединения кажется, что рождается новая субстанция, или, как сказали бы ранние алхимики, рождается Сын. По мере того как черный цвет ослабевает, цвет за цветом появляется и исчезает, пока смесь не станет белой и сияющей; Белый Эликсир. Жар постепенно повышается еще больше, и цвет меняется с белого на цитриновый и, наконец, на красный — Эликсир Жизни, Философский Камень, лекарство Людей и Металлов. Из их сочинений явствует, что многие алхимики сочли ненужным доводить Эликсир до этой самой последней стадии, так как раствор цитринового цвета подходил для их целей.
Toggle shoutbox№4 15.11.2022 13:52:23Отв.: Истории алхимических трансмутаций
Алхимические странствия Саломона Трисмозина
Это история предполагаемого адепта и учителя Парацельса Саломона Трисмозина, странствующего в поисках секрета трансмутации. Он включен в Aureum vellus, oder Güldin Schatz und Kunstkammer..., Rorschach, 1598, который был первым изданием сочинений Trismosin.
______________________________________________________________________
Когда я был молодым парнем, я пришел к горняку по имени Флокер, который тоже был алхимиком, но он держал свои знания в секрете, и я ничего не мог от него получить. Он использовал процесс с обычным свинцом, добавляя к нему особую серу или серу, он фиксировал свинец до тех пор, пока он не становился твердым, затем жидким, а затем мягким, как воск.
Из приготовленного свинца он взял 20 лотов (10 унций) и 1 марку чистого нелегированного серебра, погрузил оба материала в расплав и выдерживал состав в сплаве в течение получаса. После этого он разделил Серебро, отлил его в слиток, когда половина его была Золото.
Я скорбел в душе, что не могу иметь этого искусства, но он отказался рассказать свой тайный процесс.
Вскоре после этого он рухнул в шахту, и никто не мог сказать, какую уловку он использовал.
Так как я видел, как это действительно сделал этот горняк, я отправился в 1473 году в свои путешествия, чтобы разыскать мастера по алхимии, и когда я услышал о нем, я отправился к нему, и в этих странствиях я провел 18 месяцев, изучая все виды Алхимических Операций, не имеющих большого значения, но я видел реальность некоторых конкретных процессов, и я потратил 200 флоринов собственных денег, тем не менее я не отказался бы от поиска. Я подумал о том, чтобы поселиться у некоторых из моих друзей, и отправился в Лайбах, оттуда в Милан и попал в монастырь. Там я прослушал несколько прекрасных лекций и около года работал ассистентом.
Потом я путешествовал по Италии и нашел одного итальянского торговца и еврея, которые понимали по-немецки. Эти двое сделали английское олово похожим на лучшее серебро и продали его в больших количествах. Я предложил служить им. Еврей уговорил Торговца взять меня в слуги, и я должен был следить за огнем, когда они действовали своим искусством, я был прилежным, и они ничего от меня не скрывали, так как я им нравился. Так я научился их искусству работы с коррозийными и ядовитыми веществами и провел с ними четырнадцать недель.
Затем я отправился с евреем в Венецию. Там он продал турецкому купцу сорок фунтов этого серебра. Пока он торговался с торговцем, я взял шесть Лотов Серебра и принес их Ювелиру, который говорил по-латыни и держал двух Подмастерьев, и попросил его испытать Серебро. Он направил меня к пробирщику на Сент-Маркс-плейс, дородному и богатому человеку. У него было трое немецких пробирных помощников. Вскоре они подвергли Серебро испытанию сильными кислотами и очистили его на Пробирной чаше; но оно не выдержало испытания, и все улетело в огонь. И они резко со мной разговаривали, спрашивая, откуда у меня Серебро. Я сказал им, что пришел специально, чтобы проверить его, чтобы узнать, настоящее ли это серебро.
Когда я увидел обман, я не вернулся к еврею, и не обратил более внимания на их искусство, ибо я боялся попасть в беду вместе с евреем из-за фальшивого серебра.
Затем я отправился в колледж в Венеции и спросил там, могут ли они кормить меня два раза в день, пока я ищу работу. Ректор рассказал мне о госпитале, где были другие немцы, и там мы получали роскошную еду. Это было Учреждение для обездоленных пришельцев, и туда приходили люди всех народов.
На следующий день я пошел в Сент-Маркс-плейс, и ко мне подошел один из ассистентов пробирного и спросил, где я взял это серебро? Почему я проверил его, и есть ли у меня еще? Я сказал, что у меня больше нет этого серебра и что я рад избавиться от него, но у меня есть искусство, и я не прочь рассказать ему об этом. Пробирщику это понравилось, и он спросил меня, могу ли я работать в лаборатории? Я сказал ему, что я лейборист, специально путешествующий для работы в алхимических лабораториях. Это ему очень понравилось, и он рассказал мне об одном дворянине, у которого была лаборатория и который нуждался в немецком помощнике. Я охотно согласился, и он отвел меня прямо к главному химику по имени Таулер, немцу, и тот был рад меня принять. Так что он тут же нанял меня за еженедельную плату в две кроны плюс стол. Он отвез меня примерно в шести итальянских милях от Венеции в прекрасный большой особняк под названием Понтелеоне. Я никогда не видел такой Лабораторной работы по всевозможным Частным Процессам и лекарствам, как в этом месте. Там все, что можно было придумать, было предусмотрено и готово к использованию. У каждого рабочего была своя отдельная комната, а для всего штата лаборантов была специальная кухарка.
Главный химик сразу же дал мне для работы руду, которую четыре дня назад прислали дворянину. Это была киноварь, которую Главный замазал всякой грязью, просто чтобы проверить мои знания, и сказал мне сделать это в течение двух дней. Я был занят, но преуспел в Частном Процессе, и при испытании слитка фиксированного Меркурия, весь весил девять Лот, тест дал три Лота чистого Золота.
Это была моя первая работа и удача. Главный химик сообщил об этом дворянину, который неожиданно вышел, заговорил со мной по-латыни, назвал меня своим Fortunatum, похлопал меня по плечу и дал мне двадцать девять крон. Он говорил на забавной латыни, которую я едва мог понять, но я был доволен деньгами.
Затем я дал клятву никому не раскрывать свое Искусство. Короче говоря, все должно было храниться в секрете, как и должно быть. Если кто-то хвастается своим искусством, даже если у него есть Истина, Божья Справедливость не оставит такого в покое. Поэтому молчи, даже если у тебя есть высшая Тинктура, но давай Милостыню.
Я видел всевозможные операции в этой дворянской лаборатории, и, поскольку главный химик благоволил ко мне, он дал мне все виды операций, а также упомянул, что наш работодатель потратил около 30 000 крон на эти искусства, платя наличными за всевозможные книги на разных языках, которым он уделял большое внимание. Я сам был свидетелем, что он заплатил 6000 крон за рукопись Сарламетона. Процесс приготовления настойки на греческом языке. Это дворянин вскоре перевел и дал мне работу. Я завершил этот процесс за пятнадцать недель. При этом я превратил три металла в чистое золото; и это держалось в строжайшем секрете. Этот вельможа был великолепен и могущественен, и когда раз в году Синьория выходила в море, чтобы стать свидетелем бросания в воду Драгоценного Кольца на церемонии бракосочетания Адриатики, наш джентльмен со многими другими представителями венецианской знати отправился на своем большом прогулочном корабле, когда внезапно поднялся ураган, и он вместе со многими другими венецианскими лордами и правителями утонул.
Затем Лаборатория была закрыта семьей, мужчины расплатились, но главного химика оставили.
Затем я уехал из Венеции в еще более подходящее для моей цели место, где моему попечению были доверены каббалистические и магические книги на египетском языке, которые я тщательно перевел на греческий, а затем снова перевел на латынь. Там я нашел и захватил сокровище египтян. Я также видел, с каким великим Предметом они работали, и древние языческие цари использовали такие тинктуры и сами работали с ними, а именно цари Хофар, Сунсфор, Хогар, Ксофалат, Юлатон, Хоман и другие. Все они обладали великими сокровищами Настойки, и удивительно, что Бог открыл такие Тайны язычникам, но они держали это в строжайшем секрете.
Через некоторое время я увидел основные принципы этого искусства, затем начал разрабатывать Наилучшую Настойку (но все они самым неописуемым образом происходят из одного корня), когда я подошел к концу Работы, я нашел такой прекрасный красный цвет, с которым не может сравниться ни один алый цвет, и такое сокровище, о котором не могут сказать слова и которое можно бесконечно увеличивать. Одна часть превратила 1500 страниц из серебра в золото. Я не буду рассказывать, как после многократного увеличения, какое количество Серебра и другого металла я подкрашивал после Умножения. Я был удивлен.
Изучай то, что ты есть,
Частью которого ты являешься,
Что ты знаешь об этом искусстве,
Это действительно то, что ты есть.
Все, что без тебя
Также находится внутри,
Так писал Трисмосин.
Toggle shoutbox№5 16.11.2022 12:33:28Отв.: Истории алхимических трансмутаций
Бернард Тревизанский в поисках Камня
Это отрывок из английского перевода в MS Ferguson 28 работы по алхимии Бернарда [1406-1490], графа Марка Тревизо (фактически Тревес), которая включает его знаменитую аллегорию фонтана.
______________________________________________________________________
Часть вторая,
в которой описаны огромные труды Автора
и большие расходы на единичные операции от начала до конца,
и действительно с самым неопровержимым успехом.
Когда я впервые взялся за эту работу, в мои руки попала Книга Разеса, над которой я действительно трудился 4 года и израсходовал 800 крон: также в книгах Гебера я выбросил более 2000; много самозванцев подстрекают и склоняют меня к этому, чтобы истощить мое имущество. Таким образом я ознакомился с книгами Архелая [Archelaos] в течение трех лет, в течение которых я действовал вместе с одним монахом, и с книгами Рупециссы [Rupecissa] и Иоанна. de Sacrobosco с помощью Aquae vitae (спирт, тридцатикратно очищенный с фекалиями [осадком?], так что он вышел с такой едкостью, что никакое стекло не могло его удержать), в этом труде я потерял еще триста крон. Двенадцать или пятнадцать лет потратил таким образом и бесчисленные деньги без пользы, после опытов многих полученных, он растворяет и сгущает обыкновенные, аммиачные, шишковидные, сарациновые и металлические соли, затем более ста раз прокаливая их в течение двух лет; также в квасцах всех видов, в марказитах, крови, волосах, моче, человеческом навозе и семени, животных и овощах, в коперасах, купоросах, саже, яйцах, разделением элементов в Атаноре с помощью перегонного куба и Пеликана, циркуляцией, варкой, реверберацией, восхождением [ascension], нисхождением [descension], слиянием [fusion], воспламенением [ignition], элементацией [elementation], ректификацией, выпариванием, соединением [conjunction], возвышением [elevation], утончением [subtilation] и смешением [commixtion]: и другими бесконечными режимами изощрений, которых я придерживался в течение двенадцати лет, достигнув 38-летнего возраста, все еще настаивая на извлечении Ртути из трав и животных, я бесполезно испортил, как по собственной глупости, так и по обольщению самозванцев, около 6000 крон, так что я почти впал в уныние. Но тем не менее в своих молитвах я никогда не забывал умолять Бога, чтобы он соизволил помочь моим усилиям.
Впоследствии я столкнулся с неким судьей нашей страны, который в то же время расследовал дело, который пытался сделать Камень из обычной Соли, растворив ее в воздухе и сгустив на солнце, со многими другими процессами, слишком длинными, чтобы их можно было описать. В этой работе полтора года были потрачены на пустой труд, потому что мы не оперировали истинной субстанцией. Напрасно мы искали его в вышеупомянутом веществе, хотя оно и утверждается за истину в Codex Turbae [Hermeticae]. Поэтому, когда невозможно было сделать из обычной соли то, что мы хотели, и даже после 5-10 повторений наших усилий мы не обнаружили никаких изменений в ее природных свойствах, мы отказались от всех дальнейших ее испытаний.
Кроме того, мы видели, как другие растворяли в крепчайших водах тончайшее серебро, медь и другие металлы, а также argentum vivum в тех же крепких водах, которые откладывали в отдельном сосуде, и, наконец, смешивали все растворы этого описания, после давали им отдохнуть целых двенадцать месяцев, утверждая, что это разрешение было соединением духа и тела. Они поместили такой сосуд на горячий пепел до тех пор, пока не испарится третья часть воды, они выставили остаток на лучи Солнца, думая, что оттуда произойдут кристаллические конкреции, белые, застывшие и жидкие, способные извлекать из белого металла — белую настойку, а из красного металла — красную настойку, но из 22 склянок, наполовину наполненных этим ликером, нам дали три. Все мы ждали события зарождения означенных конкреций в днищах сосудов 5 лет, но напрасно: ведь, как сказано в Турбе, для того Камня не нужно ничего постороннего: ибо он изготавливается самостоятельно из собственной металлической материи.
В то время мне исполнилось 46 лет, когда я пробовал Камень вместе с ученым монахом по имени Готфрид Лепор, как он и предусмотрел. Мы знали, что любая другая работа, кроме Камня, была напрасной и тщетной, поэтому мы попытались изготовить его следующим образом, а именно: мы купили две тысячи куриных яиц, которые мы отделили, сварив их в воде, прокалив скорлупу до максимальной белизны; но мы позволили желткам и белкам, каждому отдельно, разлагаться в конском навозе, а затем мы тридцать раз дистиллировали в белую воду и красное масло отдельно со многими другими бесполезными процессами, о которых мы сейчас не будем рассказывать. В этой напрасной работе также были потрачены без пользы и с очень большими затратами два с половиной года, окончив которые, мы совсем бы отказались от занятий, если бы не подкреплялись новыми надеждами: мы снова принялись исследовать сублимацию духов, перегонки крепких вод, разделение элементов, различные строения печей и костров, которыми мы занимались восемь лет.
Затем к нам присоединился некий другой ученый богослов Протонаторий из Берга, с которым мы также пытались получить Камень, и исследованием которого мы думали добыть его из одного только купороса, и прежде всего мы перегоняли acetum acerrimum [лат. очень острый уксус] восемь раз, в котором мы растворяли и отделяли купорос, называемый кальцинированным; снова мы удаляли настой десять и пять раз в день в течение двух месяцев, из-за очень резкого запаха я работал под лихорадкой четырнадцать месяцев. Мы оставили смесь отдыхать на весь этот год, но без плодов, потому что это было постороннее вещество.
Впоследствии один ученый человек, исповедник императора, по имени магистр Хенрикус, сказал нам, что он, несомненно, обладал и сохранил власть над Камнем. Поэтому для того, чтобы мы могли познать его, потребовалось величайшее посредничество в дружбе и, кроме того, расходы в размере более 200 крон, прежде чем он смог сделать его знакомым для нас. Он действовал следующим образом: он сделал пасту из Серебра и Ртути и Оливкового масла, варя ее одновременно на медленном огне в очень хорошо замазанном пеликане и смешивая ее деревянной лопаточкой, но материя никогда не могла быть смешана в одно тело, даже в течение двух месяцев. В конце концов, поместив это вещество в другой сосуд, в то же время сильно замазанный и запечатанный, мы полностью засыпали его горячим пеплом и поддерживали вокруг него огонь, думая, что Mercurium превратится в argentum optimum [лат. лучшее серебро] в течение 15 или 21 дня благодаря сернистому телу (маслу). Отвар, извлеченный из склянки, подвергли испытанию со свинцом, и при очень сильном огне все расплавилось в одну (стекловидную) массу. Оживив его с помощью куска горящего угля, мы ожидали, что наше Серебро увеличилось на треть в своем весе. Со своей стороны я дал десять серебряных марок, другие тридцать две марки, из которых мы полагали, что получили сто тридцать марок. Но вышло иначе, так как мои спутники из своих Меток получили только двенадцать, а я из десяти получил четыре.
Посему, поверив, что этот отец-исповедник владеет тайной, я обеднел на сорок крон и в великой печали воздерживался два месяца, чтобы полностью отказаться от работы, которую мои родные ежедневно мучили и дразнили меня, так что я не мог ни есть, ни пить и был доведен до такого истощения, что все думали, что я получил какой-то смертельный яд. Тем не менее я скоро разгорячился в тысячу раз больше, чем когда-либо, потому что мне было стыдно, что я так бесполезно провел свое время; Мне тогда было 58 лет. Причина всех моих ошибок увы! было ли это единственным, что блуждание по заблуждению, которое я никогда не действовал в подходящей материи ...
... Мы видели бесчисленное количество людей, занимающихся объединением и умножением в Белом и Красном, в материи любого рода, о которой можно подумать, с очень большим трудом и таким большим упорством, что больше нельзя использовать, но мы никогда до сих пор не видели, чтобы Серебро обогатилось на треть или хотя бы в малейшей степени. Тем не менее мы видели бесконечные отбеливания и покраснения, а также множество изощрений, полученных в различных регионах, таких как Рим, Наварра, Шотландия, Турция, Греция, Александрия, Варвария, Персия, Мессина, Родос, Франция, Испания, Святая Земля и в соседних регионах, в Италии, Германии, Англии и почти во всем мире, мы еще не видели в этих местах никого, кроме тех, кто занимался сложными материями, такими как травы, овощи, животные, растения, минералы, камни, соли, квасцами, крепкими водами, перегонкой, разделением элементов, сублимацией, прокаливанием, застыванием Argentum vivum с помощью трав, камней, воды, масел, паров, огня и даже с посторонними сосудами, но никогда не встречали никого, действующего на подходящие материальные вещества. Мы нашли в их регионах некоторых, кто знал метод и секрет изготовления Камня; но мы никогда не могли достичь их привычной уверенности. Поэтому бегая туда-сюда, исследуя и экспериментируя, я уже израсходовал 10 300 золотых крон. Я также продал некоторое имение, которое стоило 8 тысяч флоринов немецких денег, так что я попал в немилость со всеми моими родственниками, потому что я был доведен до бедности и у меня осталось очень мало денег, а мне было тогда 62 года и больше. Тем не менее, несмотря на то, что мои обстоятельства были разрушены столькими невзгодами, я все же не утомился в своем уме, чтобы отказаться от своего замысла, но, скорее, уверовал в милость Бога, никогда не теряя благосклонности к прилежным людям, оставив свою страну в великом позоре. Я отправился на Родос, неизвестный всему человечеству, чтобы утешить свои печали.
Однажды я услышал об одном человеке, очень религиозном и известном. Ходили слухи, что он обладал столь желанным Камнем, с которым я вступил в дружбу за очень большие деньги. Я занял у человека, хорошо знавшего моих родственников, восемь тысяч флоринов. Формула его работы была такова. Он поместил в конский навоз золото и серебро, очень хорошо очищенные и расслоенные, смешанные с четырьмя частями сублимированной ртути, которая стояла одиннадцать месяцев в навозе. Он перегонял из него воду самым сильным огнем: мы прокаливали землистый остаток на дне сосуда в сильном огне сам по себе, а воду перегоняли снова шесть раз. С каждой перегонкой мы присоединяли землю, оседающую от первой, и повторяли перегонку так часто, что больше не осаждался остаток. Растирая землю и помещая ее в приемник, мы постепенно окропляли их, но напрасно с большим трудом пытались заставить их впитать свою собственную воду: однако мы никогда не могли их смешать, потому что вода всегда плавала над землей, хотя мы поддерживали ее в постоянном тепле в течение семи месяцев, не было ни соединения, ни изменения, огонь даже усиливался, что было сочтено легкомысленным, и потратив на это три года и выбросив 500 крон, мы бросили работу.
У этого религиозного человека были превосходнейшие химические книги, такие как Rosarius magnus, Arnaldus de Villanova, Книга Слов Марии Пророчицы, которую я, наконец, начал изучать и воздерживался от работы восемь лет. В первый раз я убедился очевидными философскими причинами, что все, что я делал раньше, было лишь глупым и бесполезным трудом, особенно когда я рассмотрел следующее высказывание великой истины в Кодексе: «Природа не изменяется, если только она не находится в своей собственной природе, Природа наслаждается своей собственной природой, Природа побеждает Природу, и Природа сохраняет Природу». Изучив эту книгу, я избавился от всех своих изощрений и ошибочных трудов. Поэтому я решил сначала изучить, а не начинать снова действовать с большими затратами и безрезультатно. Много ночей провел я без сна, усердно споря с собой и заключая в таком мнении: к чему мне искать этого искусства у человечества, напрасно мучая себя таким образом? Если они и знают искусство, то никогда не откроют его; если они этого не знают, то напрасно я вмешиваюсь в их дела и пытаюсь завоевать их доверие и дружбу ценой больших затрат. Я тщательно обдумывал, какие места книги больше всего сходятся в одном значении, думая, что там таится истина, которая не может существовать во многих значениях, а только в одном; таким образом истина стала для меня очевидной, и то, чего я так страстно искал, заключалось в одном пункте.
Хотя один называет его одним именем, а другой другим, но это одна и та же субстанция, единственная ошибка совершается в разнообразии слов, а не в совпадениях. Поэтому, дети мои, я написал эту книгу ради вас, чтобы вы не унывали и не падали в своих умах из-за того, что так жалко сбились с пути, как я; кроме того, это всегда самый безопасный способ учиться на чужих несчастьях.
Я искренне верю (да любит меня Бог), что те люди, которые образно и параболически писали о волосах, моче, крови, сперме, травах, овощах, животных, растениях, минеральных камнях, таких как соли, квасцы, коперы, аттраменты, купоросы, boraxs, магнезия никогда не воздействовали на эти вещества, а описывали их из чистой жестокости. И я очень сожалею о бедствиях и несчастьях тех несчастных людей, которых самозванцы завели в такие лабиринты. Поэтому всякий, кто склонен довериться мне, не сделает этого без большой выгоды, так как моим единственным трудом будет наставление других. Кто мне не поверит, тот скоро испытает на себе, какая фатальность сопутствует дурным примерам других. Всячески избегайте изощренных алхимиков и всех тех, кто отдает им свою веру. Ибо если чтение истинных книг должно научить вас чему-нибудь хорошему, то они пытаются увлечь вас ложными клятвами и заверениями, чтобы увести вас с истинного пути, не имея ничего, что могло бы оправдать их заблуждения, кроме этого: «Я часто делал это» говорят они: «но в настоящее время у меня нет того, что для этого необходимо», — или они говорят: «если прибавится то-то и то-то». Если вы сильнее чумы не избежите этих самозванцев и негодяев, вы никогда не сделаете хорошего из этого Искусства.
Прежде чем я усовершенствовал эту работу путем эксперимента, я в течение двух лет учился этому искусству по книгам, однако, когда ко мне приходили отвратительные люди и проклятые воры такого рода, они с торжественными клятвами утверждали, что самые явные заблуждения являются настоящими экспериментами, как бы они ни были давным-давно почти свел меня с ума из-за больших расходов, на которые я был поставлен. Я так и не укрепился в своем хорошем мнении, пока полностью не отказался от компании таких парней и не занялся самым бдительным изучением этого предмета. Кто желает научиться истинному Искусству, тот будет общаться с мудрецами, то есть читать их книги, а не книги Самозванцев, хотя они и говорят на непонятном языке...
Toggle shoutbox№6 18.11.2022 14:25:34Отв.: Истории алхимических трансмутаций
Золотой телец Гельвеция
Знаменитая история алхимической трансмутации, рассказанная Джоном Фредериком Гельвецием. Золотой теленок, которого мир обожает и желает ... , Лондон, 1670 г.
Глава III.
В Гааге, шестого календа января или 27 декабря 1666 года, после полудня в мой дом явился некий человек, на самом деле совершенно неизвестный мне, но обладавший честной серьезностью и серьезным авторитетом. Лицо, одетое в плебейскую прическу, как у какого-нибудь мемнонита: среднего роста, его лицо несколько вытянуто, с несколькими рассеянными ямками тут и там; его волосы были действительно очень черными, но не вьющимися, волосы на его Чин, около трех или четырех сорока лет от роду: его страна (насколько я могу предположить) — Септентриональная Батавия, в просторечии именуемая Норд-Голландией.
После окончания приветствий этот новый Гость с великим почтением спросил, может ли он свободно прийти ко мне; потому что ради Пиротехнического Искусства он не мог и не хотел пройти мимо Двери моего дома; добавляя, что он не только думал, что воспользовался услугами какого-нибудь Друга, чтобы он пришел ко мне, но также читал некоторые из моих небольших трактатов, особенно тот, который я опубликовал, против Д. Дигбиса Симпатического Порошка, в истинной философской тайны. Поэтому, воспользовавшись случаем, он спросил меня, могу ли я поверить, что в вещах Природы отведено место такой Тайне, благодаря которой Врач мог бы излечивать все Болезни повсеместно, если только Больной уже не имел дефект либо Легких, либо Печени, либо какого-либо подобного благородного члена?
На что я ответил. Такое лекарство чрезвычайно необходимо для Врача, но никто не знает, какие и как велики Тайны, еще сокрытые в Природе, и я никогда в жизни не видел такого Адепта, хотя читал и просматривал многое, касаясь истинность этой вещи, или Искусства, в Сочинениях Философов. Я также спросил его, не был ли он (говоря о Универсальной Медицине) Врачем?
Но он ответил отрицанием, заявив, что он не кто иной, как плавильщик орихалка, и что в Цветке своих лет он многое узнал от своего Друга, редкого для Зрения, и особенно способ Извлечения Лекарственных Средств. Arcanums силой Огня, и именно по этой причине он был Любителем этой столь благородной Медицинской Науки.
Кроме того, спустя много времени после других рассуждений, касающихся экспериментов с металлами, сделанных силой огня, Элиас Художник сказал мне следующее; Разве вы не знаете Высшей Тайны, когда она предлагается вашему взору, а именно Камень философов, вы читали в сочинениях многих прекраснейших химиков, касающихся вещества, цвета и странного действия одного и того же?
Я ответил, что нет; за исключением того, что я читал у Парацельса, Гельмонта, Василия, Сандивогиуса и тому подобных существующих книг адептов философии. Тем не менее, я думаю, я не в состоянии познать Философскую Материю, истинна она или нет, хотя я и вижу ее перед собой.
Пока я говорил это, он вытащил из своего кармана и ящика из слоновой кости, в котором у него было три тяжелых Фрагмента, по величине едва сравнимых с маленьким грецким орехом; они были стеклянными, цвета бледной серы, к которым прилипали внутренние весы того тигля, в котором сжижалось это самое благородное вещество, ибо я полагаю, что стоимость его могла бы равняться двадцати тунам золота. Но после того, как я отрекся от своей Веры, я держал этот Химелион [или драгоценное Сокровище] этого Камня в своих руках почти четверть часа, и из Философских Уст Владельца я услышал много вещей, достойных упоминания, касаясь того же, для человеческих и металлических тел. Поистине, я, с печальным и скорбно-скорбным Умом, возвратил сей Сокровище Сокровищ тому, Владыке и Владыке, который дал то же самое в мою руку на очень короткий промежуток времени; и тем не менее я сделал это (в манере людей, преодолевающих себя) не без величайшей благодарности, как и подобало в таком случае. Впоследствии я спросил его, как случилось (поскольку я читал, что Философские Камни были наделены Рубинатным или Пурпурным Цветом), что этот его Философский Камень был окрашен в Сернистый Цвет?
Он ответил мне так: О сэр, это не имеет значения, ибо дело достаточно созрело.
Более того, когда я умолял его, чтобы он дал мне на вечную память одну маленькую часть Лекарства, включенного в его коробку, хотя и не больше, чем семена кориандра; он отрицал, отвечая: О нет! Ибо это не законно для меня, хотя бы вы дали мне всю эту комнату, полную золотых уточек; и это не по причине цены Материи, а по причине другого определенного Следствия. Да, конечно, если бы было возможно, чтобы Огонь мог быть сожжен Огнём, Я скорее бросил бы всю эту Субстанцию в пожирающее Пламя Вулкана, на ваших глазах.
Немного после этого он также спросил меня, нет ли у меня другой комнаты, окна которой не на улицу; Вскоре я принес этого феникса, или птицу, наиболее редко встречающуюся в этой стране, в мою лучше всего обставленную комнату; тем не менее он при входе (как это принято у голландцев в их странах) не стряхнул с себя туфли, промокшие от снега. Я действительно в то самое время так подумал: может быть, он даст или приготовил какое-нибудь сокровище для меня; но он разбил мою надежду вдребезги. Ибо он сразу же попросил у меня часть лучших золотых денег; а тем временем снял с себя плащ и деревенское пальто; также он раскрыл свою грудь, и под рубашкой он носил из зеленого шелка пять больших золотых подвесок, круглых, заполняющих величину внутреннего пространства или оловянный шар. Где, при сравнении их, в отношении цвета и гибкости, разница между его золотом и моим была чрезвычайно велика. На этих подвесках он начертал железным инструментом следующие слова, которые по моей просьбе разрешил мне переписать.
Форма подвесок и слова, выгравированные на них, следующие.
I. Аминь. Свят, Свят, Свят Господь Бог наш, ибо все исполнено Его Силы. Лев: Весы.
II. Чудесная чудотворная мудрость Иеговы в Католической Книге Природы. Сделано 26 августа 1666 г.
III. [Солнце. Меркурий. Луна] Чудесный Бог, Природа и Искусство Спагирика ничего не делают напрасно.
IV. Священный, Святой, Дух, Аллилуйя, Аллилуйя. Прочь, дьявол, не говори о Боге без света, аминь.
V. Вечный, Невидимый, единственный мудрый, Наилучший из всех и всемогущий Бог Богов; Святому, Святому, Святому, Правителю и Хранителю заслуженно следует молиться.
Более того, когда я, пораженный восхищением, сказал ему: Мой Учитель, скажи мне, пожалуйста, откуда у тебя эта величайшая Наука всего Мира?
Он ответил: я получил такую Магналию из сообщения некоего постороннего друга, который на несколько дней поселился в моем доме, заявляя, что он любитель искусств, и приходил учить меня различным искусствам; а именно как, помимо вышесказанного, из камней и хрусталя, самые прекрасные драгоценные камни сделаны намного красивее, чем рубины, хризолиты, сапфиры и другие подобные им. А также как приготовить Крокус Мартис за четверть часа, из которых только одна Доза безошибочно излечивает Чумную Дизентерию. Точно так же металлический ликер, с помощью которого можно вылечить все виды водянки в течение четырех дней. Также некая прозрачная вода, более сладкая, чем мед, с помощью которой я могу извлечь настойку из гранатов, кораллов и всех стекол, выдуваемых ремесленниками, всего за два часа в горячем песке. Он рассказал мне много других вещей, подобных этим, которые я не заметил и не запомнил; потому что мое намерение было проведено дальше, а именно. научиться Искусству выжимать этот столь благородный сок из Металлов для Металлов; но Тень в Водах обманула Пса, лишившись его куска Плоти, который был существенным. Более того, этот Художник сказал мне, что его Учитель, который научил его этому Искусству, велел ему принести Стакан, полный Дождевой воды, с которой он смешал очень небольшое количество самого белого порошка; приказывает мне (здесь Ученик этого Учителя продолжает свою речь) пойти к серебряному кузнецу за одной унцией купелатного серебра, ламинированного (или очень тонко отбитого), которое растворилось за четверть часа, как Лед в горячей воде. Затем он вскоре дал мне половину этого зелья, так быстро приготовленного им самим, выпить, которое во рту у меня было на вкус как сладкое молоко, и от этого я очень повеселел.
Рассказав об этом, я не переставал спрашивать его, с какой целью он это привел? Было ли Зелье Философским?
На это он ответил: «Ты не должен быть таким любопытным».
Потом он рассказал мне, как он, по приказу этого Похвального Художника, своего Мастера, взял кусок Свинцового водостока своего дома, и когда Свинец расплавился в новом Горниле, этот Художник вытащил из кармана Ларец, полный сернистого порошка, очень маленькую часть которого он взял на острие ножа один раз и еще раз и впрыснул то же самое на свинец во флюсе; в настоящее время отдает приказ, чтобы Огонь был сильно раздут двумя