Истории алхимических трансмутаций

Это аллегорическое письмо, которое я недавно обнаружил в MS. Sloane 3667 (листы 15v-16v) в Британской библиотеке, сборник коротких фрагментов, датированных серединой-концом XVII века, представляет интерес, поскольку имеет некоторые параллели с мифом об открытии гробницы Христиана Розенкрейца, изложенным в Fama Fraternitatis. Он написан как драма, а не как фактический отчет о некоторых событиях. Автор ведет читателя через свою историю, создавая напряжение, дразня нас несколькими деталями, такими как удивительный способ, которым известие о смерти его хозяина было передано на большое расстояние с помощью определенного инструмента. Он заставляет нас ждать много абзацев, прежде чем раскрыть нам секрет. Автор в какой-то степени выдает игру, потому что он так стремится привлечь внимание своего потенциального читателя, что добавляет к довольно формальному началу письма, сообщенного ему герцогом Фридрихом, слова «иди и смотри». Этот соблазн читать был бы, конечно, неуместен в подлинном письме. Сама история увлекательна, она предполагает существование адепта, много лет работавшего в такой секретной манере, что даже его слуга не подозревал об истине. Этот адепт передает свои знания своему племяннику, таким образом сохраняя приобретенную им мудрость в семейном кругу.

Есть много параллелей с розенкрейцерским мифом. Тихая скрытность и достоинство Адепта, его желание помочь другим посредством раздачи милостыни, его великодушие к автору письма в спасении его от жизни сироты и его заинтересованность в лечении болезней; его секретная комната, которая была одновременно молельней и лабораторией; его большое богатство, хотя внешне простой образ жизни. Его духовное знание каким-то образом было связано с высокоразвитой технологией, вечно горящими огнями (также встречающимися в розенкрейцерских аллегориях) и механическими приспособлениями, такими как телеграфное устройство. В конце истории, как и в случае с мифом о розенкрейцерах, у нас остается ощущение, что знание, известное этим адептам, никогда не должно было раскрываться открыто, и что каким-то образом традиция эзотерической, мистической и алхимической мудрости продолжает скрываться за внешне невыразительными и тихие личности. Создается впечатление, что эзотерическая мудрость питается тайной и тихим достоинством и что ее можно найти, только предприняв внутренний поиск, которым занимаются розенкрейцеры или адепты, описанные ниже, а не в дерзком шуме рынка. место, среди дельцов и имиджмейкеров. Эти аллегории говорили своим читателям в свое время, в семнадцатом веке, что они должны искать мудрость, которую искали, в себе, и это послание еще более актуально сегодня, когда в созерцательной жизни так много других отвлекающих факторов.

Адам Маклин

_________________________________________________________________________

Аллегорическое письмо об алхимическом адепте

В следующем письме, переданном мне светлейшим принцем Фридрихом, герцогом Холсатским и Слезвикским, рассказывается о странных и неслыханных вещах, приходите и смотрите.

Мой друг,

Вы требовали от меня отчета о жизни, смерти, наследстве и наследниках моего господина Б. Дж. счастливой памяти. Я возвращаю вам этот ответ на латыни, как вы ответили мне, хотя я не очень хорошо в этом разбираюсь.

Он был по национальности иудей, по вероисповеданию христианин, ибо верил во Христа Спасителя и открыто исповедовал то же самое. Он был человеком пламенной честности и тайно давал большие милостыни. Он жил целомудренно, холостяком, и взял меня, когда мне было около 20 лет, из дома, где сирот содержит общественность, и научил меня латинскому, французскому и итальянскому языкам, к которым я впоследствии добавил еврейский или иврит. Он использовал меня, насколько я был способен, в своей лаборатории, ибо обладал большими познаниями в медицине и излечивал самые отчаянные болезни.

Когда мне было 25 лет, он позвал меня в свою гостиную и заставил меня поклясться ему, что я никогда не женюсь без его согласия и ведома, которые я обещал и свято соблюдал.

Когда мне исполнилось 30 лет, однажды утром он посылает за мной в свою гостиную и с любовью говорит мне: «Сын мой, я вижу, что благодать моей жизни по причине приближающейся глубокой старости» (ибо он был старше 80 лет), «почти напрасно, и что, следовательно, моя смерть близка, поэтому я написал свою последнюю волю и завещание для пользы и пользы сыновей моих братьев и вас: я положил оно на столе моей каморки, куда ни ты, ни кто-либо из смертных никогда не входили, ибо ты даже не стучишь в дверь в часы, отведенные для моей преданности». Сказав это, он подошел к двустворчатой двери своей каморки и обмазал ее соединения каким-то прозрачным кристаллическим веществом, которое он возил пальцем до тех пор, пока оно не стало мягким и текучим, как воск, и отпечатал на нем свою золотую печать, материя тут же затвердела от холодного воздуха, так что, не повредив печать, дверь нельзя было открыть.

Затем он взял ключи от шкафа, запер их в маленьком шкафчике и запечатал так же, как прежде, упомянутым кристаллическим веществом, и передал упомянутый шкаф, после того как он запечатал его, в мои руки, и поручил мне доставить то же самое относится только к сыновьям его братьев, мистеру Джесси, Абраху и Соломону Юта, которые в то время жили в Швейцарии, причем старший из них был бателором.

После этого он вернулся со мной в гостиную и в моем присутствии бросил использованную им Золотую Печать в стакан с чистой водой, в которой указанная Печать тотчас же растворилась, как лед в горячей воде, оседая на дно белым порошком, а ликер был окрашен в бледно-красный цвет провинциальной розы. Затем он закрыл указанный стеклянный флакон упомянутым выше прозрачным веществом и поручил мне доставить указанный флакон вместе с ключами мистеру Джесси.

Сделав это, он, преклонив колени, повторил несколько псалмов Давида на иврите и направился на свою кушетку, где он обычно спал после обеда, и велел мне принести ему стакан малаго, которым он время от времени экономно пользовался. Как только он выпил своего вина, он велел мне подойти к нему и, положив руку мне на плечи, заснул тихим сном, а через полчаса глубоко вздохнул и так отдал душу свою Богу к моему великому удивлению.

После этого я, согласно моему обещанию, написал в Швейцарию, чтобы сообщить о его смерти племянникам, и, к моему великому удивлению, тот же самый день после смерти моего благословенного господина я получил письмо от мистера Джесси, в котором он спрашивал, жив мой господин или мертв. как если бы он знал все, что произошло, как это и было на самом деле, с помощью некоего инструмента, о котором я упомяну.

Немного позже пришли его племянники, которым я рассказал о том, что произошло, на что мистер Джесси выслушал с улыбкой, но и другие братья не без удивления и изумления. Я отдал ключи вместе со стаканом, в котором был прекраснейший золотой раствор, но в тот день они отказались вмешиваться, утомленные дорогой, а наутро, после того как я тщательно затворил все двери дома и ни одна но в присутствии их и меня мистер Джесси взял стеклянный флакон и разбил его о фарфоровое блюдо, в которое можно было налить прилагаемый ликер, а затем взял немного ликера и поставил его на прозрачное вещество, которым был запечатан шкаф, и тотчас же материя, которая раньше была твердой, как Кристалл, превратилась в густую воду. Поэтому он открыл шкаф и взял оттуда ключи от шкафа.

Затем мы подошли к двери чулана, где мистер Джесси, увидев печать, намочил ее, как и раньше, вышеупомянутой жидкостью, которая тут же поддалась, и поэтому он открыл упомянутые двойные двери, но снова закрыл их и падая на колени молился, как и мы, потом мы вошли и затворили за собой двери. Здесь мы видели великие чудеса.

Посреди чулана стоял стол с рамой из черного дерева, сам стол был круглым и из того же дерева, но покрыт пластинами из чеканного золота. Перед столом была поставлена низкая скамеечка для ног, чтобы стоять на коленях, посреди стола стоял инструмент странного и чудесного устройства, нижняя его часть, или пьедестал, была из чистого золота, самая средняя часть была из самого прозрачного кристалл, в котором был заключен негорючий и вечно сияющий огонь, верхняя часть его также была из чистого золота, сделанная в виде небольшой чашечки или сосуда.

Прямо над этим инструментом висела золотая цепочка, к которой был прикреплен искусственный кристалл овальной формы, наполненный вышеупомянутым вечным огнем, с правой стороны стола мы заметили золотую шкатулку, а на ней небольшую ложку. В этой коробочке был бальзам алого цвета. С левой стороны мы увидели небольшой письменный стол из массивного золота, на котором лежала книга с 12 листами из чистого чеканного золота, податливая и гибкая, как бумага. В середине створок было высечено несколько знаков, как и в углах створок, а в пространстве между серединой и углами створок были заполнены святые молитвы.

Под столом мы нашли последнюю волю моего покойного хозяина, пока мы были в чулане, мистер Джесси опустился на колени, опираясь на стол, и с самым смиренным благоговением повторил некоторые из вышеупомянутых молитв, а затем с ложечкой взял небольшое количество вышеупомянутого бальзама и положил его на верхнюю часть инструмента, стоявшего посреди стола, и мгновенно поднялся очень приятный запах, который своим самым приятным запахом весьма ощутимо освежил нас, но тот, который мне казалось чудесным, было то, что упомянутые восходящие пары заставляли вечный огонь, заключенный в подвесном кристалле, ужасно вспыхивать и сиять, как какая-то большая звезда или молния.

После этого мистер Джесси зачитал завещание, в котором он завещал мистеру Джесси все свои инструменты и книги мудрости, а также остальное свое имущество поровну разделить между ним и его братьями, кроме того, он оставил мне в наследство 600 золотых дукатов в качестве признание моей верности.

И соответственно первое исследование было сделано для инструментов и книг мудрости. О тех, что были на столе и около него, я уже говорил. В правой части шкафа стоял сундук из черного дерева, внутренность которого была вся покрыта пластинами из чеканного золота и содержала 12 инструментов, все из чеканного золота, чудесным образом выточенных и искусно украшенных несколькими выгравированными на них буквами. Оттуда мы пошли осматривать большой сундук с 12 зеркалами, сделанными не из стекла, а из какого-то чудесного неизвестного вещества. Середина зеркал была заполнена чудесными знаками, края их были заключены в чистое золото, а между этими краями и центром были полированные зеркала, принимающие все противоположные образы.

После этого мы открыли очень большой сундук или шкатулку, в которой мы нашли очень вместительное зеркало, которое, как сказал нам мистер Джесси, было зеркалом Соломона и чудом всего мира, в котором были объединены характеристики всей вселенной.

Мы также видели в ящике из черного дерева глобус, сделанный из чудесного материала. Мистер Джесси сказал нам, что в упомянутом шаре заключены огонь и душа мира, и что, следовательно, упомянутый шар сам по себе совершал все свои движения в точной гармонии и согласии с движениями вселенной.

На этом вышеупомянутом ящике стоял другой, в котором находился инструмент, напоминающий циферблат часов, но вместо цифр двенадцати часов вокруг него были помещены буквы алфавита, а стрелка или указатель поворачивались и указывали на них. Мистер Джесси сказал нам, что этот инструмент будет двигаться сам по себе при движении соответствующего и сочувствующего ему инструмента, который был у него дома, и что этим инструментом мой счастливый хозяин известил его о приближающейся смерти, и что после этого значения, обнаружив, что этот инструмент остался без движения, он пришел к выводу, что мой хозяин мертв.

Наконец мы подошли к книгам мудрости, которые он не открывал. Рядом с упомянутыми книгами был поставлен ящик с золотом, полный очень тяжелого порошка темно-красного цвета, который мистер Джесси, улыбаясь, взял и положил.

Рядом с каморкой, где мы находились, примыкала еще одна каморка, в которую мы вошли и нашли там 4 больших сундука, полных маленьких слитков чистейшего золота, из которых мне дали мое наследство в 6000 золотых дукатов в двойной пропорции, но господин Джесси отказался взять себе какое-либо из названного золота, так как он сказал, что те вещи, которые были ему ранее завещаны, полностью его удовлетворяют; ибо он был искусен в моем Мастерском Искусстве, и поэтому приказал, чтобы его часть золота была дарована нескольким бедным девственницам, известным им, чтобы составить их доли. Я сам женился на одной из них и получил с ней приличную долю из упомянутого золота. Она приняла христианскую религию и до сих пор жива. Мистер Джесси собрал все свои вещи и увез их с собой в Швейцарию, которая с тех пор выбрала себе тихое и спокойное местечко в Ост-Индии, откуда в прошлом году он написал мне письмо, предлагая мне усыновить моего старшего сына, которого я соответственно послал к нему.

Пока мы были в чулане, я видел странные чудеса, совершаемые движениями упомянутого орудия мудрости, которые я не могу и не осмеливаюсь изложить в письменной форме. Это мой близкий друг, которого я хотел, чтобы вы знали. Больше я не могу добавить.

Прощальный привет.

Существует интересный отчет об открытии Арчибальдом Кокреном различных трансмутирующих настоек в его книге «Алхимия, заново открытая и восстановленная» (1940).

Здесь я приступил к новому курсу экспериментов с металлом в экспериментальных целях, в которых у меня не было предыдущего опыта. Этот металл, после долгого восстановления к его сущностям, разделения и подготовки осадка дистилляции Ртути Философов, Aqua Benedicta (Святая Вода), Aqua Celestes (Небесная Вода) и Райской воды.

Первым признаком этого триумфа, который я получил, было сильное шипение, струи паров, льющиеся из реторты в ресивер, как резкие очереди из пулемета, а затем сильный взрыв, в то время как очень сильный и тонкий запах наполнил лабораторию и ее окрестности. Друг описал этот запах как запах росистой земли июньским утром с оттенком растущих цветов в воздухе; дыхание ветра над вереском и холмом и сладкий запах дождя на иссохшей земле.

Николя Фламель, после поисков и экспериментов от возраста двадцати лет, писал, когда ему было восемьдесят лет: «В конце концов я нашел то, что желал, и вскоре узнал это по сильному аромату и запаху». Не совпадает ли этот голос из четырнадцатого века с моим открытием своеобразных тонких запахов? Кремер также пишет в начале четырнадцатого века: «Когда произойдет это счастливое событие, весь дом наполнится чудеснейшим сладким благоуханием, и тогда наступит день рождения этого благословеннейшего препарата».

Достигнув этого момента, моей следующей трудностью было найти способ хранить этот тонкий газ без опасности для имущества. Этого я добился с помощью змеевиков из стеклянных трубок в воде, соединенных с моим приемником вместе с совершенным регулированием тепла, в результате чего газ постепенно конденсировался в прозрачную воду золотистого цвета, очень легковоспламеняющуюся и очень летучую. Затем эту воду нужно было отделить дистилляцией, и в результате получилась белая ртутная вода, которую граф де Сен-Жермен назвал своим athoeter, или первичной водой всех металлов.

Я снова процитирую из предисловия Мэнли Палмера Холла к «Трижды Святой Тринософии» отрывок, в котором Казанова описывает атоэтер: «Тогда он показал мне свое magistrum, который назвал Атоэтером. Это была белая жидкость, помещенная в пузырек из белого стекла. Он сказал мне, что жидкость была Универсальным Духом Природы, и что если немного проколоть воск на пробке, все содержимое исчезнет. Я умолял его провести эксперимент. После этого он дал мне пузырек и острие, и я сам проколол воск, и вот, пузырек был пуст». Этот отрывок точно описывает воду, которая настолько летучая, что испаряется, если ее не закрыть, кипит при очень низкой температуре и даже не смачивает пальцы. Эта ртутная вода, этот Athoeter Сен-Жермена, абсолютно необходима для получения масла золота, которое получается путем добавления его к солям золота после того, как эти соли несколько раз промывались дистиллированной водой для удаления сильной кислотности Царской Водки, использованной для восстановления металла до такого состояния. Когда к этим солям золота добавляется ртутная вода, возникает легкое шипение, увеличивается тепло, и золото становится темно-красной жидкостью, из которой путем перегонки получается золотое масло, темно-янтарная жидкость однородной консистенции. Это масло, которое является питьевым золотом Алхимика, никогда не возвращается в металлическую форму золота, теперь я могу понять, я думаю, почему некоторые пациенты, которым вводили инъекции соли золота, отравились золотом. Пока соли находятся в кислом растворе, они остаются растворимыми, но как только растворяющая среда теряет свою кислотность и становится нейтральной или щелочной, соли склонны снова образовывать металлическое золото. Вероятно, так и происходит в случае введения солей золота в межклеточные жидкости, что в ряде случаев приводит к фатальным результатам.

Не думайте, что химики знают о металлах все! Они не знают.

... Из описанной мной золотой воды можно получить эту белую воду и темно-красную настойку, цвет которой становится темнее, чем дольше она хранится; это Меркурий и Сера, описанные Алхимиками, Солнце-Отец и Луна-Мать, Мужской и Женский Принципы, Белый и Красный Меркурии, которые, соединяясь, снова образуют жидкость насыщенного янтарного цвета. Это Философское Золото, которое сделано не из металлического золота, а из другого металла, и является гораздо более мощным Эликсиром, чем золотое масло. Жидкость насыщенного янтарного цвета буквально сияет, в необычайной степени отражает и усиливает лучи света. Его описывали многие Алхимики, что еще раз подтверждает мою работу в Лаборатории. Действительно, каждый шаг, сделанный мною в лаборатории, я нашел в работах различных последователей Спагирического Искусства.

... А теперь к последней цели, Философскому Камню. Найдя два моих принципа, Меркурий и Серу, следующим моим шагом было очищение мертвого тела металла, то есть черных осадков металла, оставшихся после извлечения золотой воды. Его прокаливали до покраснения, тщательно отделяли и обрабатывали до тех пор, пока он не превратился в белую соль. Затем три начала смешивали в определенных точных количествах в герметически закрытой колбе при фиксированном нагреве, не слишком горячем и не слишком холодном, при этом особое внимание уделялось точной степени нагревания, так как любая небрежность в его регулировании могла бы полностью испортить смесь.

При соединении смесь приобретает вид свинцовой грязи, которая медленно поднимается, как тесто, пока не образует кристаллическое образование, напоминающее растущее коралловое растение. «Цветы» этого растения состоят из лепестков кристаллов, которые постоянно меняют цвет. По мере повышения температуры образование плавится в жидкость янтарного цвета, которая постепенно становится все гуще и гуще, пока не погружается в черную землю на дне стакана. В этот момент (знак Ворона в алхимической литературе) добавляется больше фермента или Ртути. В этом процессе непрерывной сублимации используется герметически закрытая колба с длинным горлышком, и можно наблюдать, как пар поднимается вверх по горлышку колбы и конденсируется на стенках. Этот процесс продолжается до тех пор, пока не будет достигнуто состояние «сухой черноты». Когда добавляется больше Ртути, черный порошок растворяется, и из этого соединения кажется, что рождается новая субстанция, или, как сказали бы ранние алхимики, рождается Сын. По мере того как черный цвет ослабевает, цвет за цветом появляется и исчезает, пока смесь не станет белой и сияющей; Белый Эликсир. Жар постепенно повышается еще больше, и цвет меняется с белого на цитриновый и, наконец, на красный — Эликсир Жизни, Философский Камень, лекарство Людей и Металлов. Из их сочинений явствует, что многие алхимики сочли ненужным доводить Эликсир до этой самой последней стадии, так как раствор цитринового цвета подходил для их целей.

Тем не менее, я не мог не сказать ему следующее: Сэр, видите ли, у меня есть очень удобная лаборатория, в которой вы можете показать мне металлическое превращение. Ибо всякий, кто соглашается с ним, тот, кто просит, обязывает себя к нему.

Это правда (ответил он), но я обещал вам передать некоторые вещи, с этим исключением, если по возвращении я не буду запрещен, но мне будет позволено сделать то же самое.

Все и каждый из них, поскольку мои просьбы были напрасны, я тотчас же и искренне умолял его, чтобы (если он не хочет или по причине Небесного запрета не может продемонстрировать то, что я просил) он дал мне только столько-то его Сокровище, которого было бы достаточно для превращения четырех гранов Свинца в Золото. По этой моей просьбе он через некоторое время, излив Поток Философского Милосердия, дал маленькую частицу, величиной с рапсовое семя, сказав: «Возьмите из величайшего Сокровища Мира, которое очень немногие великие Короли, или принцы могли когда-либо видеть.

Но я говорю: мой Учитель, этой такой маленькой частицы, может быть, недостаточно для окраски четырех гранов свинца.

Он ответил; Дай мне. Соответственно, я отдал его ему, надеясь получить взамен несколько большую частицу; но он оторвал от нее почти одну половину ногтем большого пальца, бросил ее в огонь, а другую, завернув в выдувную бумагу, отдал мне, сказав: «Довольно еще для тебя».

На что я с грустным лицом и смущенным умом ответил: Ах, сэр! Что вы имеете в виду под этим? Раньше я сомневался, а теперь не могу поверить, что такого небольшого количества этого лекарства хватит для превращения четырех гранов свинца.

О, сказал он, если вы не можете правильно обращаться со своим свинцом в тигле из-за очень малого его количества, тогда возьмите две драхмы, или полунции, или немного больше свинца; для более не должны быть окрашены, то хорошо может.

Ему я снова сказал: я не могу легко поверить в это, а именно. что так мало настойки превратит столь большое количество свинца в золото.

Но он ответил; то, что я говорю, правда.

Тем временем я, воздав ему великую благодарность, вложил свое уменьшенное и в превосходной степени концентрированное Сокровище в свой собственный Ларец, говоря: Завтра я совершу это Испытание; и не сообщайте никому об этом, пока я жив.

Не так, не так, отвечал он, но все, что направлено во Славу Бога Всемогущего, должно быть нами в единственном числе возвещено Сынам Искусства, чтобы мы могли жить Теософически, а вовсе не краситься Софистически.

Тогда я признался ему; что, когда я держал Мессу в своей руке, в тот короткий промежуток времени я попытался стереть что-то оттуда своим Пальцем Нэйлом, но получил не более, чем некий невидимый Атом; и когда я очистил свой найл и ввел собранное вещество, завернутое в бумагу, на свинец во флюсе, я не увидел никакого превращения его в золото; но почти вся Масса Свинца растворилась в Воздухе, а оставшаяся Субстанция превратилась в Стеклянную Землю.

Услышав это, он, улыбаясь, сказал: Ты не мог бы ловчее разыграть Вора, чем применить Настойку. Я удивляюсь, что вы, столь искушенные в Огне, не лучше понимаете дымящуюся Природу Свинца. Ибо если бы вы обернули свою кражу желтым воском, чтобы она могла быть сохранена от дыма свинца, тогда она проникла бы в свинец так, что превратила бы его в золото. Но теперь в Дыме была проведена Симпатическая Операция, и поэтому Лекарство, смешанное с Дымом, улетело: все Золото, Серебро, Олово, Ртуть и подобные Металлы разлагаются Парами Свинца и также превращаются в хрупкое Стекло.

Пока он говорил это, я показал ему свой Тигель, который, глядя на оставшуюся Субстанцию, заметил прекраснейшую тинктуру цвета шафрана, прилипшую к стенкам Тигля, и сказал: «Завтра в девять часов я вернусь». , и покажу вам, как нужно использовать ваше лекарство для превращения свинца в золото.

В этом его обещании я был уверен. Тем не менее, тем временем я снова и снова запрашивал у него информацию, требует ли эта Философская Работа больших затрат на подготовку и очень длительного Времени.

«О мой друг, — ответил он, — ты очень верно делаешь вид, что все знаешь; но я открою это вам; Цена невелика, и время невелико. Но что касается материи, из которой сделан наш Arcanum, я хотел бы, чтобы вы знали; есть только два Металла и Минерала, из которых он приготовлен. И поскольку Сера Философов более распространена в этих Минералах, поэтому она сделана из них.

Тогда я снова спросил его: что такое Menstruum и производились ли операции в стаканах или в тиглях.

Он ответил: Менструум — это Небесная Соль, или Соль Небесной Силы, с помощью которой Философы только растворяют Земное Металлическое Тело, и при растворении получается благородный Эликсир Философов. Но Операция проводится в Горниле, от начала и до конца, в открытом огне. И вся Работа может быть начата и явно закончена не более чем за четыре дня. Кроме того, во всей этой Работе не требуется больших затрат, чем стоимость трех флоренов. Наконец он добавил; Ни Минерал, из Которого, ни Соль, Которой, не имеют большой цены.

Я снова сказал ему: Мой Учитель; Это странно, потому что высказывания различных Философов, писавших о том, что в этой Работе занято по крайней мере семь или девять месяцев, противоречит.

Он ответил: Истинные писания Философов понятны только истинному Адепту. Поэтому, касаясь Времени, они не напишут ничего определенного; да, говорю я, ни один Любитель этого Искусства не может найти Искусство подготовки этой Мистерии за всю свою Жизнь без Общения какого-нибудь истинного Адепта. В этом отношении и по этой причине я советую вам, мой друг, поскольку вы увидели истинную Материю истинной Работы, не забывать себя и жаждущих совершенства этого Искусства отбросить свои собственные блага; потому что вы никогда не сможете узнать это.

Тогда я сказал: «Господин мой, хотя я так неизвестен тебе, как и ты неведом мне; тем не менее, так как он был вам неизвестен, кто указал вам путь познания действия этого аркана, может быть, вы также можете, если хотите, сообщить мне несколько, касаясь этой тайны, что самые трудные зачатки преодолены, Я могу (как говорится) с радостью добавить кое-что к тому, что уже известно; ибо, когда одна вещь найдена, нетрудно изобрести другую.

Но Художник ответил: В этой Работе дело обстоит не так. Ибо если вы не знаете вещь, с начала Работы до конца, вы ничего о ней не знаете. Действительно, я рассказал вам достаточно, но вы не знаете, как делается Философский Камень и как ломается Стеклянная Печать Гермеса, в которой Солнце излучает Великолепие из своих Металлических Лучей, чудесно окрашенных, и в котором Зеркало, Глаза Нарцисса созерцают превращаемые Металлы, из которых Лучи-Адепты собирают свой огонь, с помощью которого Летучие Металлы превращаются в самое твердое Золото или Серебро. Но на этот раз достаточно, потому что (дай Бог) завтра у нас будет случай встретиться еще раз, чтобы мы могли поговорить вместе об этом философском вопросе; и, как я уже сказал, в девять часов я приду к вам в Дом и покажу вам путь Проецирования.

Но с этим счастливым прощанием на одну ночь, что Элиас Художник оставил меня в самом печальном ожидании до сих пор. Да, Меркурий Философов исчез вместе с ним в Воздухе; потому что я больше не слышал от него ни одного слова. Но он (поскольку он обещал, что придет ко мне снова рано утром) за полчаса до десяти прислал ко мне другого неизвестного человека, давая понять, что тот друг, который вчера ночью обещал снова посетить меня сегодня утром, через по другим неотложным делам, не мог прийти, тем не менее, в три часа дня он снова увидит меня. Но после того, как я с самым страстным желанием ожидал его почти до восьми часов, я начал сомневаться в истине этого вопроса. Кроме того, ко мне пришла и моя жена, очень любопытная исследовательница в искусстве этого похвального человека, обеспокоившая меня из-за философского искусства, упомянутого в вышеупомянутом строгом и честном человеке; говоря: пойди, давай испытаем, молю тебя, Истину дела, согласно тому, что сказал тот человек. Иначе я уж точно не буду спать всю эту ночь.

Но я ответил; Я молю, давайте отложим это до завтра; может быть, человек придет тогда. Тем не менее, когда я приказал моему Сыну зажечь огонь; эти мысли возникли во мне; Действительно, этот человек, в остальном столь божественный в своих речах, теперь впервые признан виновным во лжи. Во второй раз, когда я хотел провести Эксперимент своей Украденной Материи, спрятанной под моим Нейлом, но напрасно, потому что Свинец не трансмутировался в Золото. Наконец, в третий раз, он дал мне так мало Материи для окрашивания такой большой Массы Свинца; что он чуть не довел меня до отчаяния.

Несмотря на эти мысли, я приказал принести желтый воск, которым обернуть материю, и, обнаружив свинец, отрезал полунции или шесть драхм. Моя Жена завернула Материю Камня в Воск, и когда Свинец находился в Плавлении, она отлила эту маленькую Массу, которая, с Шипением и Взбалмошностью, так выполнила свою работу в хорошо закрытом Горниле, как в четверть часа. час вся Масса Свинца превратилась в лучшее Золото. Конечно, живи я в эпоху Овидия, я не мог бы поверить ни в какую более редкую Метаморфозу, чем эта в Химическом Искусстве; но если бы я мог созерцать вещи сотней глаз Аргуса, вряд ли я увидел бы какое-либо произведение природы более восхитительное. Ибо этот Свинец, смешанный с Камнем Мудрых и расплавленный в Огне, продемонстрировал нам самый красивый цвет, да, я говорю, он был самым зеленым; но когда я вылил его в [конус или] горючую чашу, он приобрел цвет, подобный крови, а когда остыл, засиял цветом лучшего золота: я и все, кто был со мной, в изумлении , сделали все, что могли, с Aurificate Lead (еще до того, как он прошел через холод) к ювелиру, который после драгоценного экзамена признал это золото самым превосходным, и во всем мире нельзя было найти лучшего. ; вместе с тем добавляя, что за каждую унцию такого золота он дал бы 50 флоренов.

На следующий день молва об этой чудесной Металлической трансмутации распространилась по всей нашей Гааге; откуда многие прославленные люди и любители искусства поспешили ко мне, среди которых, по имени, главный ревизор денег этой провинции Голландии, Дн. Порелиус явился ко мне с некоторыми другими выдающимися людьми, искренне желая, чтобы я передал им какую-нибудь маленькую частицу моего искусственного золота, чтобы доказать это законными испытаниями: ради их любопытства я охотно удовлетворил их; и мы вместе отправились в дом некоего очень любопытного серебряного кузнеца по имени Брехтелиус, в работном доме которого свидетельствовали превосходство моего золота той формой испытательного срока, которую искусные художники называют квартой, а именно. когда они расплавляют в тигле три или четыре части серебра с одной частью золота, а затем разбивают эту смесь на тонкие пластины, на которые наливают достаточное количество Азотной кислоты, с помощью которой серебро растворяется, но Золото оседает на дно, как черный порошок. После этого Aqua fortis выливается, а золотой порошок снова помещается в тигель и с помощью сильного огня превращается в золото.

Но когда эта работа была закончена, мы предположили, что половина золота исчезла, но на самом деле это было не так: мы обнаружили, что золото, помимо собственного веса, превратило некоторую часть серебра в золото, а именно две драхмы Золота превратили две крошки Серебра (из-за обилия его Настойки) в подобное Золоту, гомогенное самому себе.

После этого мы, подозревая, что серебро плохо отделено от золота, сделали смесь с в семь раз большим количеством сурьмы. И после этого экзамена мы потеряли восемь гранов золота; но когда я снова выпарил сурьму, я нашел девять гранов золота, но несколько бледного цвета. Таким образом, в лучшем Испытании Огнем мы ничего не потеряли из этого Золота, И этот безошибочный вид Испытания я трижды проводил в присутствии самых благородных и прославленных Мужей и обнаружил, что каждый грош золота, полученный из серебра за увеличение к себе, один Scruple of Gold: и Silver, это чистое добро и очень гибкое. Итак, согласно этому, пять драхм Золота, привлеченные к себе из Серебра, пять совести; и (чтобы я мог вместе и сразу охватить все, что осталось сказать), весь вес, который этот похвальный порошок, в столь чрезвычайно малом количестве, преобразовал, составлял шесть драхм и два скрупуля из более мерзкого металла, в Золото, в такой фиксации, которая была способна упорно выдерживать самые интенсивные Пытки Огня.

Вот! таким образом я точно, от начала до конца, увековечил эту Историю. Золото у меня действительно есть, но где, или в какой стране или стране в настоящее время принимает Илью Художника, я совершенно не знаю, потому что он сказал мне, что его целью было не оставаться в своей стране дольше, чем этим летом; что после этого он отправится в Азию и посетит Святую Землю. Пусть самый мудрый Царь Небес (под сенью божественных Крыльев которого он до сих пор скрывался) с помощью своих ангелов-администраторов сопровождает его в его намеченном путешествии и благословит его так, как он, доживая до великого века, может с его бесценным талантом. сильно помогите всей республике христиан, и после этой жизни славно созерцайте и приобщитесь к уготованному наследию жизни вечной. Аминь.

После чего о. Венцеслав припал к его ногам, смиренно умоляя его поклясться не открывать того, что он должен открыть ему, но оказать ему свою помощь и содействие, и тогда он откроет ему то, что, похитив их из монастыря, принесет им обоим большое богатство и возвысит их до высоких санов; и что они будут поровну делить Счастье между собой и одинаково рисковать во всем. Словом, Сделка была вскоре заключена, и они, не теряя времени, вошли в камеру Ф. Франциска, где принесли друг другу взаимные Клятвы. И тогда Ф. Венцеслав рассказал Ф. Франциску обо всей Интреге и о ее ходе, желая при этом, чтобы он при первом же случае отправился в город, чтобы купить там фунт свинца, который, будучи принесенным ему, он обменял на золото, следуя методу, который старый отец наблюдал прежде: Ф. Фрэнсис отнес преобразованное золото обратно в город и продал там еврею за 100 дукатов, хотя оно стоило больше, его отговорка была такой же, как и в предыдущем случае, что он был переплавлен из древних монет и медалей. Получив эти деньги и, таким образом, заключив строгий союз и дружбу с о. Франциском, а также удостоверившись, что это Искусство стало верным во второй раз, они более сосредоточились на своем замысле побега из монастыря.

Но то, что задержало их решение, было время года, то была зима, и очень суровая, потому что они хорошо понимали, что тогда они не могли бы безопасно предпринять такое долгое путешествие, которое им предстояло совершить, если бы они своим бегством избежали бы обыска (который, без сомнения, был бы произведен со всем усердием, какое только возможно после них) и избежали бы наказания, обычно налагаемого в таком случае. Поэтому они сочли более удобным отложить намеченное бегство до следующей весны, и их скорее побудило к этому, потому что они нашли способ весело провести это время, время от времени получая чашу вина и пару жареных цыплят, который Ф. Фрэнсис (который хорошо разбирался в этом ремесле) хорошо знал, как получить и передать в их палату. Но так как о. Венцеслав так же сильно хотел отведать женскую плоть, как и птицу, и наткнулся на некую австрийскую проститутку, подходящую для этой цели, он приказал, чтобы несколько мужских одежд с париком и соответствующей амуницией были приготовился к ней.

Скрыв таким образом ее пол, они дали ей имя сеньора Анастазио, и она часто приходила в монастырь под предлогом того, что она приехала из Вены, чтобы навестить своего Косина Ф. Венцеслава, притворяясь его родственницей; это продолжалось некоторое время, но визиты этого сеньора Анастасио были так часты, что, наконец, было замечено, что он иногда приходил в монастырь и больше не выходил из-за того, что он оставался всю ночь в келье Ф. Венцеслава, который, таким образом, несколько недель жил с ним в нечестной любви: и когда он ходил в школу или в церковь, он всегда бережно носил с собой свой ключ.

Но дело этой Природы нельзя было больше держать в секрете; soem Слух об этом дошел до аббата или приора, так что однажды утром, когда Ф. Венцеслав был в Маттенсе еще до рассвета, аббат потребовал у него ключ от своей кельи, который он был вынужден передать (но как охотно, любой может догадаться). Аббат немедленно, с Прайором и некоторыми другими монахами, пошел в его келью и нашел там сеньора Анастасио обнаженным в постели.

При этом зрелище со всех сторон царил общий ужас, никто не знал, что делать, Ф. Венцеслав думал больше о своей палате, чем о капелле, распевая свои Маттены; что касается сеньора Анастасио, то она, несомненно, была в таком же растерянности; ибо выбегать без ее одежды из постели перед такой почтенной компанией было неудобно, а что касается добрых прелатов, то они тоже не знали, как управлять; некоторые советовали сообщить об этом магистрату, чтобы светская власть изгнала Анастасио из дома; другие опасались, что если они пойдут по этому пути, то нарушат свои права и привилегии; а если сеньора Анастасио случайно выпорют и посадят в колодки за то, что он притворялся, что она не знает своего пола, шум такого дела наложил бы на их монастырь неизгладимый позорный характер.

После некоторого размышления они пришли к выводу, что сейчас Анастасио должен одеться и, после сурового порицания, должен быть изгнан из дома утром перед днем. А что касается Фрайера Венцеслава, то он был вызван из Маттенса и заперт в своей камере, двери были хорошо заперты и заперты снаружи, пока не были подготовлены четыре стены, которые уже были построены, чтобы окружить его, только что-то было не так в самой двери, которую доставили на следующий день.

Пока это было делом, о. Венцеслав нашел возможность закрепить свой медный ящик, собрать поудер и с помощью веревки спустить их обоих к окну к о. Франциск, который специально остался там, чтобы принять их; и вместе с тем он передал ему письмо, содержание которого заключалось в том, чтобы пожелать, чтобы упомянутый Фрайер Фрэнсис не оставил его в беде, а приложил все свои усилия, чтобы изобрести путь к его избавлению, не забывая при этом, чтобы он не нарушал своих Клянусь насчет Порошка, но беречь его, ибо пока, к его великому Утешению, он был израсходован.

На следующий день о. Венцеслава держали в посте, а вечером его спину били множеством жестоких плетей, а после этого он был заперт в четырех стенах и в течение месяца питался только хлебом и водой; за это время суровость ран, которым он подвергся, бедствие сеньора Анастасио и опасность потери его пороха так угнетали его, что он был даже готов впасть в отчаяние; но несколько облегчало его то, что он носил с собой в темницу веревку и, бросая ее в отверстие, получал иногда и письма, и съестные припасы от своего товарища Ф. Франциска: и действительно, отчаянное состояние о. Венцеслав так подействовал на его сердце, что он направил все свои усилия на то, чтобы придумать способы, как освободить его; наконец счастливая возможность представилась сама по этому случаю.

Принц Карл Лихтенштейн был большим поклонником химии, и у него был управляющий в его доме в Бруне, к дружбе с которым вмешался Ф. Франциск, и через него послал принцу письмо и кое-что из вышеупомянутого Pouder, в котором он рассказал о плачевном состоянии о. Венцеслава, и умолял его Айд для его Избавления.

Стюард, отправив письмо и отправившись в Фелисбур, резиденцию принцев, едва прибыл, но принц даровал ему более выгодную должность, чем та, которую он имел раньше, и это сообщение относительно о. Венцеслав был так благосклонно принят, что строго-настрого запретил ему как можно скорее вернуться в Бруну и помочь о. Франциск до предела ради избавления Фрайера Венцеслава. И с этой целью он поручил свою собственную печать своей опеке, чтобы использовать ее для достижения цели, если возникнет необходимость.

Таким образом, стюард, вернувшись домой, посоветовался с Ф. Франциском, чтобы освободить Ф. Венцеслава; и, будучи доставленным из его тюрьмы и монастыря, спрятать и укрыть его на некоторое время в доме его господина, упомянутого принца Лихтенштейна, до тех пор, пока не будет найдена какая-нибудь удобная возможность для его выезда из города и для его перевозки в Принц Фелисбург. Для того, чтобы о. Фрэнсис позаботился о том, чтобы предоставить фальшивый ключ, подходящий для открытия подземелья, что ему было легче сделать, потому что висячий замок находился снаружи двери: и в определенный день, когда Маттенс был закончен, он довел свой проект до желаемого состояния. Эффект, потому что он открыл Дверь и вынул о. Венцеслав, снова запирающий Дверь; и, замаскировав его плащом, пальто и париком, которые он подготовил для этой цели, он провел его через боковые ворота в саду монастыря в дом Лихтенштейна, где он закрыл его в комнате, запер дверь, и запечатал его в двух местах собственной печатью принца и приложением к ярлыку.

На другой день, когда монастырский привратник, по своему обычаю, носил свой хлеб и воду, около полудня к о. Венцеслав, вот, его не найти! после чего в монастыре поднялся большой переполох, а оттуда донеслись известия графу де Коллебра, губернатору этого округа, который тут же приказал закрыть ворота и произвести обыск во всех домах, не исключая самого дома Лихтенштейна. Когда они усердно обыскали каждый угол этого последнего дома, они, наконец, пришли к комнате, которая была запечатана. Тут вмешался Управляющий Домом и сказал им, что эта Комната была Уборной Принца, которую он запечатал своей собственной Печатью, и поэтому ее нельзя было открыть без большой опасности и опасности навлечь на себя его высокое Недовольство.

После чего они воздержались; и Ф. Венцеслав прятался там несколько недель, пока, наконец, не нашел средства переодеться, чтобы сбежать из города рано утром, при первом же открытии ворот, и таким образом был доставлен с другими офицерами, в собственном вагоне принца в Фелисбург. Прибыв туда, он был любезно принят и хорошо обслужен принцем, перед которым он сделал заметную демонстрацию своего искусства.

Но принц вскоре обнаружил, что человек в его обстоятельствах и его способностях не может долго скрываться при его дворе, потому что аббат Бруны, послав шпионов за ним, непременно найдет его, а также получит мандат от Верховная консистория в Вене относительно него. После чего (хотя, как некоторые думают, князь намеревался получить от него всю тинктуру) он посоветовал ему отправиться в Рим, получить там полное отречение от монашеской жизни и обезопасить себя от аббата, которую предложил получить для него через своего агента там: И чтобы обеспечить его для его поездки, он дал ему переводной вексель на 1000 дукатов, а также предоставил итальянца, своего камергера, чтобы сопровождать его в пути.

Но вы должны знать о. Венцеслав отослал своего товарища о. Франциск (который совершил побег в частном порядке) в Вену с тинктурой, которой он наслаждался, чтобы получить ему частную квартиру, чтобы скрыться на некоторое время, пока он не сможет удобно устроить свое путешествие в Рим.

Вскоре после того, как итальянский камергер и он начали свое путешествие, и когда они были примерно в половине дня пути от Вены, камергер внезапно затеял с ним ссору и, приставив пистолет к его груди, угрожал убить его, если он не согласится передать ему настойку.

О. Вацлав, подвергшийся такому неожиданному нападению, был очень смущен и, призвав Бога в свидетели, заявил, что тинктура в настоящее время не находится в его руках, но что он послал ее раньше через своего компаньона Ф. Франциска в Вену, который упомянутый камергер сам видел, как он совершил это путешествие за несколько дней до этого.

Чемберлен был склонен поверить его утверждению, потому что, обыскав его самого и его портмоне, он не нашел там вообще никакой настойки. После этого они пришли к соглашению между собой, о. Венцеслав должен был дать камергеру 100 дукатов и объявить амнистию за их внезапную ссору, и поэтому они согласились и попрощались друг с другом.

Чемберлен, будучи алчным итальянцем, был рад деньгам, а Ф. Венцеслав был рад избавиться от него, избежав такой опасности и имея теперь шанс добраться до Вены, куда он прибыл вечером того же дня, и рассказал своему компаньону Ф. Фрэнсису, что случилось с ним во всех обстоятельствах на пути. Он, будучи проницательным человеком, легко понял по своему рассказу, в чем заключалась тайна задуманного им путешествия в Рим, и что его переводной вексель был не чем иным, как простым сговором, после чего они оба решили пойти другим путем ради своей безопасности, чтобы после чего через сакса по имени Горитц, ловкого человека, и клерка в канцелярии Богемии, они познакомились с неким графом Шликом, человеком большой проницательности, жившим тогда в Вене, большим покровителем химии, но недавно получив несколько оскорблений от двора, он был очень рад их знакомству и вскоре взял Ф. Венцеслава под свою защиту и привел его в свой дом, где он сделал несколько проб, а также дал ему немного настойки, чтобы он сам мог сделать один.

А что касается Ф. Франциска, то он всегда квартировал за границей. Через несколько недель граф Шлик сказал Ф. Венцеславу, что он больше не может обеспечить его после такой ставки в Вене, потому что и духовенство, и также принц Лихтенштейна недоброжелательно смотрели на него из-за него; и, будучи уже в немилости при дворе, он подвергнется еще большей опасности, скрывая его; тем не менее он окажет ему всю свою любезность и, если захочет, пошлет его в один из своих загородных домов и замков в Богемии, где он сможет оставаться в большей безопасности, и, соответственно, подготовил все для путешествия. О. Венцеслав легко понял намерение графа, ибо прежде чем он заметил, что лакеи графа наблюдали за ним так же пристально, как и монахи в монастыре, и поэтому, поняв, что с ним нужно сделать, он Побег через арку в винном погребе, построенном по итальянскому образцу, за день до того, как он должен был отправиться в Богемию (место, предназначенное для его вечного заточения) и удалиться на квартиру своего друга Ф. Франциска, которому, рассказав о том, что случилось с ним снова, после размышления они оба согласились выпутаться из всех этих опасностей и ознакомить императора со всем этим делом.

И чтобы представить их в его присутствии, они не знали никого более подходящего, чем испанский граф по имени де Паар (чей брат по имени Петр был наследственным почтмейстером в наследственной стране императоров). и один сильно страдал от подагры, однако он нашел способ проникнуть в благосклонность императора: поэтому эта непредвиденная выгода была для него не менее приятна, чем для других прежде, потому что он давным-давно слышал о Ф. Венцеславе. Он страстно желал познакомиться с ним и воображал, что увидит в нем странные вещи, как царь Ирод увидел Христа, чью первую роль он сыграл достаточно хитро, как вы вскоре услышите. Они вместе договорились, что Ф. Венцеслав должен оставаться инкогнито в своем доме, где за ним наблюдали не меньше, чем в доме графа Шлика.

Здесь он устроил еще один небольшой суд, после чего граф Паар отправился к императору и открыл ему все дело. Но его Императорское Величество, который (по причине великих и весомых забот Империи, не только не очень уважает и не ценит Учение, как его Отец, за исключением того, что способствует его Развлечению, как Игры, Музыку и тому подобное, но также и имел особое отвращение к алхимии, считая, что это простой самозванец, который стоил его царственному отцу и его дяде, эрцгерцогу Леопольду, стольких затрат как денег, так и времени) не придал большого значения предложению, сделанному графом Пааром. , в частности, ему рассказали, что этот о. Венцеслав был беглым монахом и вел распутную жизнь; и более того, по Докладу был обвинен в магии.

Ваше Величество (сказал он дальше) - это человек, с которым Бог, кажется, обращается особым образом, чудесным образом избавив вас от многих неизбежных опасностей, и теперь, в эти тяжелые и бедные времена, жестокие войны также ожидаются, ваши наследственные страны будучи также истощенным, Божественная Щедрость, кажется, предлагает вам средство и способ, как вы можете наиболее жалеть и щадить своих Подданных: Политика Дьяволов состоит в том, чтобы подвергать сомнению все чрезвычайные Помощи, чтобы он мог сделать их бесполезными; но (говорит он) столь же великий грех не принимать вещи, когда они предлагаются, как и злоупотреблять ими, когда они приняты. Что же касается меня (говорит он), то у меня нет особых причин дружить с химией, поскольку я понес от нее столько потерь, как прекрасно знает Ваше Императорское Величество, и я не нашел никакой Истины в Искусстве, кроме как в этом Поудере Химии. F. Венцеслав, и сделанная им трансмутация. Но что касается этого суда, он осмелился заложить свой кредит, и он увенчается успехом; и если его величество не поверит его слову, он, тем не менее, может послать некоторых людей, чтобы посмотреть, как будет проходить суд; со своей стороны, он думал, что по совести должен раскрыть все дело его величеству, передав его полностью ему, примет ли он милостиво предложение и защитит человека, который его сделал, или же отвергнет их обоих; тем не менее все еще надеясь, что его величество не воспримет его добрые намерения во вред и не исключит его из своей милости; желая сделать заключение, что он заставит провести одно испытание под надзором нескольких лиц; беспристрастно, чтобы его императорское величество мог удостовериться, по крайней мере, в одном, что он не сделал ему предложение без достаточной причины: Так он закончил свою речь. Император, поскольку он великодушен ко всем просителям, поэтому он благосклонно отнесся к речи графа и похвалил его за это; Только (говорит он графу) «Алхимия есть хитрый обман, и хотя ты сам можешь иметь в виду честно, все же, может быть, ты также можешь быть обманут этим, иначе я (прибавляет он) вовсе не презираю чудесные Дела Божьи, но Я высоко ценю их и приму его Дар со всей сердечной благодарностью, и я хорошо знаю, как долго мой Отец прилагал очень большие усилия в этом Искусстве и как высоко он ценил то немногое, что было показано ему Бароном Хаосом и вознаграждено ему за это; кроме того, я прекрасно знаю, как провести различие между Искусством и жизнью его Профессоров». Только чтобы он не разоблачил себя и не показал себя слишком легкомысленным, он приказал графу провести еще один суд и обеспечить присутствие других опытных лиц как из духовенства, так и из мирян. Дело со всеми Обстоятельствами, и получить дальнейшие распоряжения Его Величества относительно них.

Граф Парма [Паар] возвращается домой с аудиенции: в тот же день он послал к отцу Шпису и доктору Бехеру, чтобы пригласить их отобедать с ним на следующий день, добавив в своем послании такие слова, что у него есть дело, чтобы сообщить им от Императора. На следующий день они все соответственно встретились. Присутствие Ф. Венцеслава, где после обеда граф Паар сообщил о своем поручении и немедленно приказал купить унцию шлахенвальдского олова и новый тигель, материалы которого были подготовлены и опробованы, и из-за страха перед колдовством, exmpleci cantesa; окропление святой водой: Испытание началось и закончилось в течение четверти часа, одна часть тинктуры, десять тысяч частей превратились в золото, которое было настолько сгущено тинктурой, что стало почти крошащимся, полосатым и отмеченным красным цветом. Перемежающиеся прожилки, от которых, как и от олова до того, как оно было окрашено, и граф де Паар, и отец Шпион, и доктор Бехер взяли каждый по маленькому кусочку на вечную память о нем. Остальное было запечатано их тремя печатями, и к нему было приложено такое же количество Порошка, с помощью которого была сделана эта проекция, и все трое подписали это дело.

На следующий день граф Паар отправился к его императорскому величеству и передал его ему, составив также полное изложение всех конкретных обстоятельств процесса.

После этого Государь удостоил его угостить о. Венцеслава любезно и уверить его в своей благосклонности, более того посоветовав ему воздержаться от своей дурной и скандальной жизни и удовлетворить духовенство, чтобы он снова принял монашеский обряд, а об остальном позаботился; и до тех пор, пока он не расспросит об этом предмете, он для своей безопасности пошлет его в какое-нибудь уединенное место.

Граф вернулся домой очень довольный этим поручением, и в тот же вечер он приказал двум английским отцам ордена августинцев, отцу Дуноллу и отцу Восталлеру, вернуть Ф. Венцеславу его монашеский обряд. своему аббату в Бруне, сообщив ему, что он может успокоиться относительно него, потому что он снял свою монашескую одежду и облачился в другое одеяние ни по какой другой причине, но потому, что он хотел освободиться от тягот тюрьму, и совершить путешествие в Вену, чтобы открыть великую тайну, которая была у него, для его императорского величества, что теперь сделано, он снова вернулся к своей монашеской одежде.

Все это было сделано для того, чтобы убедить его, что они значили для него не что иное, как благо, чтобы заставить его снова запросить всю Тинктуру у своего Товарища и чтобы он больше не разговаривал с теми, кто прежде был его самым сокровенным Знатоком, считая себя достаточно защищен от любого насилия защитой императора и его монашеской привычкой: так что граф Паар был ему как отец, а он, с другой стороны, как его приемный сын. Эти два новых друга вместе предприняли путешествие в загородный дом графа (примыкающий к одному озеру), который был у него в Венгрии, примерно в дне пути от Вены.

Придя туда, в ту же самую ночь, когда они вдвоем были наедине в комнате, граф вынул указ императора (как он сделал вид), который был запечатан, добавив такие слова: Сын Мой, в какую пропасть страданий ты ввергнут? Вот у меня есть письменное распоряжение от императора потребовать от тебя тинктуры, и если ты откажешься доставить ее, то, к моему великому горю, я должен исполнить над тобой приговор, содержащийся в этом запечатанном указе.

Фрайер Венцеслав пожелал прочитать Указ; но, ответил граф, если он будет открыт, он должен быть немедленно казнен! и, вытащив из кармана пистолет, направил его себе на грудь, вздохнув и произнеся эти слова: В какие беды мы оба ввергнуты! Но, несмотря на это, если ты прислушаешься к моему совету (откуда ты можешь почерпнуть мою любовь и отцовскую заботу и избавить нас обоих от этого великого несчастья и сделать наше состояние очень счастливым), я дам его тебе.

Ничто не было более благодарным о. Вацлав, чем услышать это условие, и подав ему руку, что он будет следовать ему:

Граф начал так: «Несомненно (говорит он), что вы и я оба нуждаемся в защите императора, и так же несомненно, что мы будем вынуждены доставить ему настойку». Итак, мой совет (который я отсылаю к вам для вашего одобрения и согласия): я сделаю вид, что, будучи вынужден провести более тщательное исследование этого красящего порошка, я использовал его все, чтобы его умножить, чтобы попытаться это могло быть увеличено для большей Пользы и Преимущества Его Величества. Однако мы оба можем быть защищены Продолжительной Защитой Императора, и все же мы можем сохранить Тинктуру; И по истечении времени, предназначенного для его увеличения, мы легко придумаем какое-нибудь красочное оправдание, чтобы избежать его; например, Что Стекло было разбито, или Какая-то Ошибка была совершена в Операции. Ибо Истина в том, (сказал он), что Двор Императора не достоин такого большого Сокровища; она будет проституирована там и сделана общей. Но чтобы внушить себя мне в большей степени Верности, ты не должен отказываться дать мне половину Настойки, и мы дадим взаимную Клятву быть верными друг другу, пока мы живы, и для чего теперь прошло между нами, оно будет предано вечному забвению. Император никогда ничего не узнает об этом, и он никогда не получит ничего о Тинктуре.

о. Венцеслав был вынужден заключить соглашение на тех условиях, которые были составлены в письменной форме, подписаны обеими руками и подтверждены их взаимными клятвами; и поэтому Настойка была разделена между ними. На следующий день граф в одиночку провел суд над частью своей доли, чтобы проверить, не обманулся ли он в этом: но он нашел это правильным и хорошим.

Пожив некоторое время в своем загородном доме, он собирался вернуться в Вену; но он был настолько тяжело болен приступом подагры, что из-за невыносимой муки, которую он чувствовал, он выпил немного Aurum Potabile, которое до этого дал ему Барри; но с этой осторожностью, То есть еще не было совершенным. Отведав несколько капель его, он тут же почувствовал сильнейшую и сильную боль в суставах, так что с трудом мог совершить свое путешествие с о. Венцеслава в Вену. Но в первую же ночь после своего приезда его так одолевал жар, что все его внутренности, казалось, горели пламенем; как он жаловался сам. На следующий день после своего лекаря послали за сыном доктора Сорбата, которого звали Крайссет, который также был врачом императорской армии. Симптомы нарастали у него так, что на третий день его Дело было признано безнадежным.

Сам граф, также чувствуя приближение своей смерти, приказал отправить своего брата, начальника почтамта при императоре, графа Петера де Паара, своего единственного наследника (ибо больной брат был батчелуром), который был отправлен около ночи. : кому он говорил в этих Словах:

До сих пор в Италии мне было предсказано, Что я получу Настойку и Что вскоре после этого я умру! Первая часть Пророчества исполнилась, а последняя близка к исполнению; Я знаю, что вы потратили на это искусство столько же времени и средств, сколько и я; У меня нет ничего более ценного, что я могу оставить вам, и что не может быть для вас более приемлемым, чем значительная порция тинктуры, которую я запечатал в этом столе и вверю в руки исповедника, который после моей кончины, доставит его вам.

После этих слов он передал письменный стол своему духовнику, который присутствовал и слышал, как он их произносил. Граф Петр, не воображая, что его брат так близок к концу, простился с ним на эту ночь и поехал домой, потому что было очень поздно. И его Брат вскоре после ухода из этой Жизни, его Исповедник также взял карету и отправился домой в Монастырь Святого Франциска, недалеко от Императорского Почтамта в Вене. О смерти покойного графа его брату сообщили его лакеи, сопровождавшие исповедника домой.

Граф тотчас встал с постели, будучи только что лег в нее, и, облачившись, поскакал в два часа ночи в монастырь францисканцев, и, после того как яростно постучал в ворота, чтобы его впустили, сонный Портер встал и впустил его; граф пожелал быть допущенным к речи исповедника своего только что умершего брата, но ему ответили, что это было неподходящее время для такого визита, так как старик был слаб и утомлен, и только что вернулся домой, был положен на покой. Граф не был удовлетворен этим ответом, но очень настоял на том, чтобы привратник сопровождал его и некоторых из его слуг в келью старого отца. Брат отдал на хранение в его руки, как теперь по праву принадлежащий ему.

Отец был очень удивлен его внезапным вторжением и требованием, которое он сделал более подозрительным, потому что оно было сделано в такое несвоевременное время ночи: поэтому он желал, чтобы граф держался довольным до утра, а затем он должен был Письменный стол доставлен ему в обязательном порядке, только он пожелал доставить его перед Отцом-Хранителем, и чтобы он затем дал ему свое признание за его получение. Граф, не удовлетворившись этим ответом, с помощью своих приближенных и слуг попытался получить его от него силой.

После чего поднялся шум; Послали за дозором, собрали и монахов, а также пробудился ото сна испанский епископ того же ордена, исповедник императрицы Маргариты, живший тогда в монастыре, который, услышав такой шум в Монастырь, привилегированное место, был настолько озабочен этим, что осведомился о случившемся, пока граф еще был здесь, и понял, что дело возникло из-за запечатанного стола: он потребовал этого от отца, у которого оно было в храня: который, получив от него, на следующее утро он отнес его с собой к императору и сильно пожаловался на графа, как на причину этого ночного шума: Между тем, как только наступил день, шум этого распространился по всему городу и среди прочих дошел до слуха Ф. Венцеслава, который вскоре поспешил ко двору и с помощью духовника императрицы добился аудиенции. Он рассказал императору всю историю о том, как граф использовал его. в Венгрии, как он вымогал у него половину тинктуры, так как он был вынужден, по вынужденному соглашению, ничего не обнаруживать о ней, пока он был жив, но теперь был свободен от обязательств своей клятвы смертью графа, что он был очень рад, что Настойка наконец попала в руки законного владельца, его императорского величества, для которого он задолго до этого разработал ее; поэтому теперь он больше ничего не просил у Его Императорского Величества, кроме как предоставить ему свою защиту от насилия графа Петера Паара, его почтмейстера и его сторонников.

Император, увидев удивительную серию этого дела, вскоре принял Ф. Венцеслава при своем дворе и поручил его заботе и надзору графа Валлештейна, имперского губернатора Хатширра.

Примерно в это же время умер и вышеупомянутый почтмейстер. Ф. Вацлав, таким образом принятый под защиту императора, получил свою квартиру от Имперского боулинг-грина, где он провел несколько испытаний перед императором и графом Остином Валлештейном, его опекуном, а также во дворце иоаннитов в Каринтии. улице, он сделал одну из своих 15 марок, как говорится, из которых Превращения граф Валлештейн сделал ему Золотую цепочку, чтобы сохранить в вечной памяти эту вещь. Более того, он отложил часть своей Настойки во Дворе для увеличения, и, насколько я могу судить, с помощью переданного мне Процесса у него было большое желание получить Ртуть Серебра, как далеко он в этом продвинулся, Я точно не знаю, но некоторые утверждают, что он добился в этом некоторого прогресса.

Между тем он пожелал познакомиться с некоторыми известными химиками и выдающимися художниками, и несколько самозванцев и софистов вторглись в его знакомство, так что отсюда произошли очень частые гулянки, пьянки и веселые встречи, а также множество глупых пустяков. его; откуда Ф. Венцеслав скорее научился нескольким хитрым и изощренным обманам, чем какому-либо реальному увеличению своего Pouder: Граф Валлештейн, вслед за этим, сделал вид, что у него был случай сделать какие-то виды Аква Фортис и других менструумов, которые были бы опасны для всего двора и вызывали бы такие противные испарения и отвратительные запахи, что их нельзя было безопасно приготовить в этом месте. ; поэтому для него была построена Лаборатория в Каринтийском форте, где жил главный инженер императора, его звали Фишер, большой любитель алхимии, который проявил себя очень услужливым по отношению к нему, помогая ему строить странные и самые бессмысленные печи. которые можно когда-либо увидеть; кроме того, он был немало доволен своей удачей соседства и знакомства с владельцем столь богатой настойки; но эта близость продлилась недолго, как вскоре обнаружилось событие: когда Ф. Венцеслав едва хорошо обустроил свое жилище и привел в порядок свои вещи, Инженер был вынужден покинуть великолепное жилище, назначенное ему императором, и отправиться в Жаварин в Венгрии, чтобы поселиться там, и его жена, как утверждают некоторые, вдобавок была испорчена; Ф. Венцеслав тоже сильно заболел, и тот, кто прислуживал ему в его палате, умер внезапно, не без некоторого подозрения на Яд, и сам он тоже лежал без всякой надежды на выздоровление, в данном случае И.А.К. ПК. Л. де С., который раньше купил у него немного настойки и заплатил ему за нее тысячу дукатов, намереваясь воспользоваться этой возможностью его болезни и столь очевидной болезни, чтобы получить и наслаждаться своей настойкой без денег. , послал к нему некоего Билио, французского врача, чтобы украсть у него под предлогом визита как упомянутую тысячу дукатов, так и остаток тинктуры. последнее она действительно потерпела неудачу и разочаровала его, ибо о. Венцеслав спрятал свою тинктуру более тщательно, чем свою тысячу дукатов: наконец, больной, вопреки всем ожиданиям людей, начал выздоравливать, и о. получить для него Разрешение, чтобы освободить его от его Обета, добившись того же возвращения домой; после чего Ф. Венцеслав, отложив свою монашескую привычку, женился и публично женился на некой по имени Ангерли, которая помогала ему во время его болезни и во всем остальном очень помогала ему, когда он нуждался в ней; она была очень хитрой и хитрой женщиной, но в Вене ее считали немногим лучше простой проститутки, и о ней думали еще хуже, потому что ее сестра была никем с Б.Д.Л. и благодаря его совету и помощи ее муж был расторгнут, за что он, сауд Б.Д.Л. был приговорен к смертной казни, но, хотя впоследствии был помилован Императором, все же был лишен всех своих достоинств, унижен в своем дворянстве и брошен в вечную тюрьму в Цитадели Граца, где он умер несчастной смертью; и его блудница, сестра жены Ф. Венцеслава, должна была в тот же день быть обезглавлена ​​на открытом суде, перед Судебным залом, эшафот и все остальное уже были подготовлены, но по заступничеству жены Кастель Родриго, испанского посла, она была освобождена, однако впоследствии из-за своей распутной жизни и бесчестных поступков она была убита выстрелом из пистолета.

о. Вацлав, связанный Браком в такую Семью, на время воображал, Что все стихии сговорились вместе, чтобы сделать его счастливым: почему? его посещали особы самого высокого ранга, и вместе с тем он пользовался большим уважением у самых именитых дам, графинь и принцесс; Корнелий Агриппа, который в своей Книге о тщеславии наук под заглавием «Алхимия» говорит: «Если бы он когда-нибудь стал мастером тинктуры, он потратил бы ее только на блудодеяние; поскольку женщины по своей природе алчны, он мог легко заставить их заниматься проституцией и поддаваться своей похоти.

И кажется, что не только Ф. Венцеслав был таким могущественным знатоком и таким крепким мудрецом в школе Венеры, что он был очень унижен французской болезнью, но и что его жена Анжерле умерла от нее. После кончины которого о. Венцеслав превзошел все границы честной скромности и ежедневно отпускал поводья всем греховным и сладострастным излишествам: ибо с того времени, когда он получил Тинктуру, он потратил за два или три года более десяти мириадов крон на всевозможную  Роскошь: и он достаточно хорошо предвидел, что я не смогу продержаться и просуществовать долго в таком темпе: настойка не продержит его. И превратить его в золото или продать за небольшую цену не получится, как он всегда надеялся, путем Увеличения, и тем самым получить неиссякаемое сокровище.

Но, с одной стороны, его Нужда и Необходимость были таковы, а с другой стороны, Домогательства тех, кто хотел купить его Порошок, были так назойливы, что он не мог устоять перед такими великими Искушениями: нечестный Shift, который должен был продаваться по высоким ценам, Poudred Cinnabar, красный свинец и Caput Mortuum Aqua fortis boyled, и такие другие ингредиенты вместо настоящего Pouder, смешанные также там с несколькими опилками меди, что глупо невежественные люди могли бы принять его за поудер для изготовления золота: некоторым он продавал его без такой обманчивой добавки, как медь; Проекция. Другим он заложил часть своей Поддельной Настойки за большую сумму Денег, которые, как он делал вид, в настоящее время ему нужны; Преимущество: И чтобы они могли видеть, что Настойка была подлинной и настоящей, он взял немного ее и обернул небольшим количеством воска, с которым смешал немного своей правильной Настойки, которую он назвал своим Crocus, или Pouder of Reduction, и так с оттенком.

Таким образом, он получил очень много 1000 крон, и сверх того он получил P.C. де Л. и К.Л. быть его помощниками и партнерами в этих мистериях. Но дерзким сортам, к которым следует причислить A. C. P. и его Cosen C. B., он дал им целые отлитые им слитки, состоящие из равных частей золота и серебра; затем, заполнив некоторые из них и растворив их в обычных водных растворах, которые он привез с собой, он подтвердил, что теперь его тинктура превратилась в менструум, который вскоре превратит серебро в золото; и что, как только цена или ценность которое должно было быть оплачено за его покупку, если положить туда, оно будет преобразовано в золото.

Кроме того, мне также рассказывали, что он дорос до такой степени наглости, что превращал таким образом какие-то монеты в золото перед вдовствующей императрицей и самим императором. Да, этот парень был настолько самонадеян, что заставил свои собственные изображения быть нарисованными на некоторых из тех фальшивых монет, которые он пытался обманным путем отложить.

Однако это дело нельзя было держать в такой тайне, но более предусмотрительные начали чуять Обман и что-то бормотать по этому поводу; который был очень плохо принят в императорском дворе. Ибо он пользовался там таким авторитетом, что было небезопасно подвергать его, как взятого под покровительство императора, обвинению как против духовенства, так и против светской власти, и даже против сведущих в том же искусстве. Ибо великие люди неохотно признают свою ошибку; но считают себя, хотя и ошибаются, такими же непогрешимыми, как и сам папа.

Те, кто мало интересовался этим делом, пропускали его мимо ушей, мало обращая на него внимания; но некоторые истинные философы были очень огорчены тем, что такой гнусный самозванец, после стольких клятв и протестов, сделанных им в обратном, и после таких очевидных доказательств его прежней развратной жизни, после столь многих совершенных гнусных преступлений и его подлой проституции открыто столь благородного Химического Искусства, несмотря на то, что он разглагольствовал о нем вверх и вниз в своей карете на маскарадах перед императорским двором, он должен поддерживать и защищать его. Но другие, которые были обмануты им на большие суммы денег, даже на многие тысячи дукатов, с помощью его фальсифицированной настойки, не могли успокоиться и возбудили против него иск по общему праву: где через некоторое время и большие расходы, они добились судебного решения против него, но оно так и не было приведено в исполнение, хотя были испробованы все другие средства.

Теперь император, если только он не оставил бы своего фаворита Венцеслава на юрисдикцию и власть своих судей и строгость закона, должен вмешаться: ибо жалобы были поданы против него из-за его дерзких и оскорбительных действий, и Слава о них распространилась по свету так далеко, что его императорское величество сочло более удобным полностью заглушить шум о них.

Короче говоря, император выплатил все его долги, и, чтобы он мог предотвратить его дальнейшую возможность Косенаж, он получил от него остаток его тинктуры, а затем возвел его в самый древний барронский орден в Богемии под титулом барон Зейлер из Зейлербурга, а затем сделал его наследственным магистром Чешского монетного двора: и, таким образом, предпочитая его, он отослал его от своего двора в Прагу, где он теперь живет очень галантно; и сделал Фрайера Фрэнсиса управляющим своего дома: он женился на второй жене по имени Уолдед Кирхериана, красивой женщине из знатной семьи.

Тем временем по всей Германии распространился Слух, Что Дьявол унес его Душу и Тело. Это сообщение, хотя и имело некоторые веские основания, все же на этот раз не соответствовало действительности: но у него есть очень веские основания опасаться, что оно может оказаться правдой, если он не изменит свою жизнь. мы должны ожидать.

Я описал Серию этой Истории как для того, чтобы подтвердить Истину, так и для того, чтобы удовлетворить столько Любопытных, у которых есть презренные мысли о Химии. Если я ошибся в каком-либо пассаже, о. Венцеслав еще жив, и я искренне желаю, чтобы он исправил и исправил мои ошибки и оправдал себя, предоставив миру более точный отчет о них, чтобы он больше не мог лгать ни под каким несправедливым отражением.

В заключение я искренне желаю, чтобы, если бы Бог благословил любого любителя этого благородного Искусства каким-нибудь подобным Сокровищем, он использовал бы его лучше, чем это сделал Венцеслав: во Славу Божью, на Благо и пользу Его Ближнего, и продвижение своего собственного вечного Спасения.