Путь Анимированной Ртути.

Работа Старкея подпадает под школу  chrysopoeia, названного mercurialist. Для mercurialists, ключ к достижению

Камня Философов приготовить Философский Меркурий от обычной ртути процессом очистки и "мультипликации". Эти "мультипликации" обращается не к чему-либо как эксперименты доктора Франкенштейна, а скорее к внедрению "души" в обычную ртуть это исправляет её обычную неприветливость и влажность с внутренней высокой температурой. Эта "душа"  не буквально духовный объект только “душа золота” (душа auri) . Вместо этого это показывает вещество, которое в состоянии "нагревать" ртуть, давая эти новые свойства. Термин проводит сравнение с душой животных, которая поставляет “жизненную высокую температуру” живущим существам как долго, сколько животное живет.

Интерес к "анимации" обычной ртути, чтобы обеспечить Философский Меркурий очевиден в десятках текстов от шестнадцатого до восемнадцатого столетия, и формы последовательная "программа исследований", преследуемая

поколениями обнадеживающего mercurialists. Некоторые хотели обеспечивать высокую температуру из мультипликации с золотом, как в случае Гастона Дюкло в последнем шестнадцатом

столетии. Другие выбрали различные металлы, quicklime, соли, или  как Starkey - antimonii. Фактически, подготовка Старки „звёздчатого regulusa сурьмы” (элементная сурьма с поразительным образцом кристаллизации на его поверхности) для использования в этом процессе красиво иллюстрирует как chymical авторы могли использовать или очень аллегоричный или отлично

простой язык, в зависимости от их целевой аудитории. Закодированный стиль является подходящим для публикаций, где завеса тайны обязательна чтобы отсортировать тех читателей, не достойных или потенциально осквернителей тайны.

Прямой стиль используется для частных документов, где читатель

уже ограничен, как с лабораторными записными книжками Старкея и его личными письмами. Иногда говорят, что “алхимики” (как будто они были всеми одинаковыми!) были неспособны

ясно выражаться, потому что любые их идеи и процессы имели не ясное значение, или их язык был в некотором роде "восторженной" декларацией вместо сознательно закодированных слов. Такие утверждения необоснованны.

В Открытом Входе в Закрытый Дворец Короля Филэлета (1667),

глава, названная “Первая работа подготовки sophic

Меркурий летающими орлами” говорит читателям, как начать процесс мультипликации.

Возьмите нашего Пламенного Дракона, который скрывает Волшебную Сталь в его животе, четыре части,

из нашего Магнита, девять частей, смешайте их вместе с жарким Вулканом ... выбросите далеко шелуху и берете ядро, производите чистку трижды с огнем и Солнцем, что будет легко сделано, если Сатурн будет видеть его форму в зеркале Марса. Отсюда

сделан Chamaeleon или наш Хаос, в котором все тайны скрыты в

достоинство не в акте. Это - Младенец Hermaphroditical, зараженный резкий из бешеной собаки Corascene.... все же есть два голубя в лесу Дианы, которые успокаивают его безумное бешенство.

За годы до того, как эти неясные указания появились в печати, Starkey имел данные инструкции для того же самого процесса в письме Бойлу. Весной 1651, Старки сказал его другу брать

из сурьмы девять унций, и железа  четыре унции (что является истиной пропорцией)... позвольте огню быть столь сильным, чтобы заставить материю течь...

лейте это в рожок, и в основании будет Regulus, и  шлак выше этого. Отделите их, когда они остынут.... Вы должны иметь

посредничество девы Дианы, то есть, чистого серебра.... теперь Сэр берут этого Regulus одна часть, чистого серебра две части...

В другом месте в том же самом письме, мы находим объяснения почему эта сурьма regulus называют “hermaphroditic” и "бешеный", и больше всего, как к использовать это, чтобы подготовить Философский Меркурий. Со своей стороны, Бойль непосредственно увлеченный результатами этого процесса, настолько многообещающего, что он экспериментировал с

этим в течение почти сорока лет в попытках повернуть Меркурий это произвело в Камень Философов. Он также позволил части письма быть скопированной (вероятно, к ужасу Старки), и эти копии нашли их путь в многочисленный руки все по всей Европе. Самому Ньютону принадлежала одна, но прошло много времени, пока она попала к ему, пройдя через очень многие руки от его оригинала и о  связи с Starkey забыли 

Почему был там такой большой интерес к этому Философскому Меркурию?

Mercurialists утверждали, что это и обычное золото были два материала для того, чтобы сделать камень. Запечатанный в философском яйце, два реагировали бы, вывел бы на экран необходимые цвета черный, белый, и красный,

и произведите эликсир. Много mercurialists (включая Starkey), базировали их теорию камня на концепции semina, или семена - те принципы способны к организации вопроса в определенные вещества и формы.

Они утверждали по аналогии, что, так как семя яблока, например,

найденное только в яблоке, семя золота должно быть найдено в одно только золоте. Но опыт учит что, простое смешивание или плавка золота с основными металлами не вызывает трансмутации; семя золота не может действовать на другие металлы, в то время как это остается заблокированным в пределах металлического тела золота - в этом состоянии это является бездействующим и слабым. Философский Меркурий освобождает и активирует семя золота. Меркурий растворяет золото мягко и естественно (а не сильным, разрушительным способом, которым кислоты действуют), освобождая семя со всеми его полномочиями, неповрежденными от тела золота. Меркурий "кормит" семя и, после расширенного нагревания во фляге, позволяет ему усилиться и умножиться, наконец достигая высшей точки в Камне Философов,

чей активный принцип - чрезвычайно активированное семя золота. Семя в Камне, бывшее слабым и бездействующим в золоте, может

теперь вызывать превращение, реорганизовывая материю базовых металлов  в золото.

Как упомянуто ранее, семя слово является метафорическим в этом контексте; многие, кто поддерживал эту теорию действия камня, подчеркнули этот пункт. Вообще, они не рассматривали металлы как "живые" вроде растений, или полагали, что металлы были размножены чем-либо напоминающим буквально как садовник помещает семена в землю. Все же сходство, оттянутое между "семенами" металлов и семенами растений давали начало массиву

из вспомогательных объяснений и иллюстраций - которые являются главной целью метафор, и почему они остаются крайне важными для науки по сей день.

Таким образом, mercurialist тексты часто привлекают дополнительные садоводческие образы

связанные с понятиями "семени". Так же, как обычная вода необходима для набухания и прорастание обычных семян и их роста в растения, таким образом, также Философский Меркурий считают видом из "воды", необходимой для "прорастания" золота и его "роста" в Камень Философов. Соответственно, привилегированный автор Старки, Джордж

Рипли, пишет это с Философским Меркурием:

сделал влажностью Гермеса его Дерево:

В пределах его Стекла он сделал, чтобы стать вертикальным,

С Цветами обесцвеченный, чтобы видеть. 

Джин Коллессон, mercurialist первой половины семнадцатого столетия, пишет, что значение Философского Меркурия находится в его способности “заставьте золото увеличится и прорасти.” Он уверяет своих читателей это если готовый Меркурий не заставляет золото “прорасти, чтобы видеть,” тогда это не

истинный Меркурий Философов Филэлет (или скорее Starkey) также использует сельскохозяйственные метафоры экстенсивно, и каталогизирует их внешность в работах более ранних авторов. Замечание многих авторов, которые обращаются к растениям

и деревьям в контексте Камня Философов, Старки пишет это

это дерево нашего некоторые имеют по сравнению с одной вещью, и некоторыми другому; некоторые к Кипарису или Ели, которая действительно, может казаться, напоминает это;

другие к Деревьям Боярышника, как Рипли в его Воротах Cibation; другие к кустам и зарослям, другие к густым лесам...., в котором я признаюсь, есть сходство между нашим прорастанием и всеми они;... другие назвали(вызвали) это

их Коралл, что является действительно самым пригодным сравнением, поскольку в нашем Дереве там

побеги и веточки, без любой вещи, которая может быть должным образом уподоблена листьям поскольку тогда коралл - союз овощной и каменной природы это – также в нашем Дереве...

В пределах контекста в значительной степени аграрного общества раннего современного период, когда люди были ближе к опыту сельского хозяйства и озеленения чем большинство из нас сегодня, ботанические образы обеспечили легко понятная аналогия для осмысления камня и роли  Философского Меркурия в производстве этого. Но может живость

одна только метафора объясняет долгосрочное обаяние с формулами для Философский Меркурий со стороны Starkey, Бойля, и столь многих других?

Некоторые авторы с тусклым представлением chrysopoeia приписали такой длительный интерес(процент) для навязчивой идеи - хотя навязчивая идея обычно - предпосылка

для серьезного исследования и открытия - или своего рода заблуждение или “цикл неудачи.” Есть ли что-нибудь больше позади этого?

Еще раз, я думал, что лучший способ ответить на эти вопросы был

чтобы обновить эксперименты, эти авторы “были зациклены на”, чтобы видеть что сами они видели. Лабораторные записные книжки Старки обеспечили запуск пункта. К сожалению, только несколько из его многих записей сохранились, и

таким образом, полное описание простого текста его работы не существовало. Работа частично от сохранившихся записных книжек и корреспонденции и заполнения

промежутков с изданными интерпретациями текстов Philalethes, я составил из кусков вместе разумно полную учетная запись его метода для того, чтобы сделать и использовать Философский Меркурий. Как с приготовлениями Валентина, часть из

Процедуры Старки не имели никакого смысла с современной химической точки зрения.

Но небольшая навязчивая идея имеет большое значение, и после месяца трудоемкой и однообразной работа, я подготовил небольшое количество того, чего требовал Старки

быть популярным "анимированным" Философским Меркурием, хотя это смотревший немного отличающийся от того, с чего я  начал.

Следуя подсказки Старки, я смешал этот Меркурий с золотом, чтобы произвести масляную смесь, которую я поместил во флягу, приближающуюся к форме философское яйцо. "Яйцо" было запечатано, похоронено в ванне песка, и

нагрето. В течение нескольких недель я изменил высокую температуру, начиная с оригинала тексты не делают (и фактически не могли, в отсутствии лабораторных термометров), обеспечьте ясный признак температуры, используемой первоначально.

Смесь сделала немного больше в это время чем выпуклость немного, увеличиваясь в текучести и затем становясь частично покрытой наростами с бородавками.

Наконец, спустя несколько дней после того, как правильная температура очевидно была достигнута, я пришел в лабораторию однажды утром, чтобы обнаружить что смесь взяла абсолютно новый и чрезвычайно удивительный вид быстро. Только серая аморфная масса лежала в основание фляги день прежде, в то время как сверкающее и полностью сформированное дерево заполнило сосуд следующим утром.