КИБАЛИОН

Истинно — без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно.
ТТо, что находится внизу, аналогично (соответственно) тому, что находится вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи. И аналогично тому, как все вещи произошли от ЕДИНОГО через посредство ЕДИНОГО, так все вещи родились от единой Сущности через приспособление. Солнце ее отец. Луна ее мать. Ветер ее носил в своем чреве. Земля ее кормилица. Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной. Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю. Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством. Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира. Таким образом, ты приобретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая темнота. Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утонченную вещь и проникнет собою всякую твердую вещь. Так был сотворен мир. Отсюда возникнут удивительные приспособления, способ которых таков. Поэтому я был назван Гермесомрижды Величайшим, так как я обладаю познанием трех частей вселенной и философии. Полно то, что я сказал о работе произведения (действия) солнца.

Мы с большим удовольствием предоставляем вниманию учеников и исследователей сокровенного учения этот небольшой трактат, основанный на старых как мир учениях герметиков. Поэтому так мало написано, несмотря на бесчисленные ссылки на учения в многочисленных работах по Оккультизму, так что многие серьезные исследователи в области раскрытия истины будут, несомненно, рады появлению настоящего трактата.
солнцем Оккультизма, чьи лучи служили освещением бесчисленных учений, возникших после этого времени.Целью этой работы является не провозглашение любой специальной философии или учения, но имеется в виду дать ученикам понятие истины, которая послужит применению многочисленных частей Оккультизма, которые они, вероятно, приобрели, но которые, очевидно, находятся в противоречии друг с другом и способствуют часто расхолаживанию, отвращая неофита. Мы не имеем намерения открыть новый храм знания, но хотим передать в руки ученику ключ мастерства, с помощью которого он может открыть многие внутренние потайные двери в храм тайного учения, через все то главное, которое он усвоил. Нет такой части науки Оккультизма, которой бы владел мир и которая была бы так тщательно хранима, как фрагменты герметического учения, которые дошли до нас через десятки веков, прошедших со времени жизни их великого основателя Гермеса Трисмегиста, «Писца Богов», который жил в Древнем Египте, когда настоящая раса была только в младенчестве. Согласно преданию, современник Авраама, мудрейший и почтеннейший Гермес Трисмегист является величайшим центральным. Все фундаментальные основные (исходные) учения, положенные в основу тайных учений каждой расы, исходят от Гермеса Трисмегиста. Даже наиболее древние учения Индии уходят своими корнями в первоначальное учение герметиков.
Из земель Ганга многие умудренные опытом (передовые) оккультисты стремились в землю Египта и сидели у ног Мастера. От него они получили ключ, который объяснял и примирял их противоречивые взгляды. И так было создано Таинственное Учение. Из других земель также приходили ученики, все почитавшие Гермеса как Мастера из Мастеров. И его влияние было так велико, что, несмотря на многочисленные отклонения с пути, которые испытывали эти Учителя в различных странах в отдельные периоды своей жизни, можно еще найти определенное сходство и сродство, проходящее через многочисленные и часто совсем противоположные теории, которые они внедряли и учили в этих различных странах в настоящее время. Ученик (изучающий) сравнительные религии сможет проследить влияние учения Герметистов в каждой религии, достойной этого имени, известной людям — будь она мертвой или находящейся в полном расцвете в настоящее время. Всегда имеется определенное сходство; несмотря на противоположные черты, учения герметистов действуют как Великий Объединитель.
Делом жизни Гермеса было скорее стремление насадить Великие семена Истины, которые взошли и расцвели в столь многочисленных странных формах.
Но как бы то ни было, исходные истины, которые он провозгласил, были сохранены нетронутыми в своей первоначальной чистоте немногими людьми каждого поколения, которые, отказывая многочисленным недостаточно продвинутым ученикам и последователям, следовали обычаю герметиков и сохранили их истину для тех немногих, которые были готовы воспринять и глубоко их усвоить. Из уст в уста истина передавалась через этих немногих. Существовало очень мало Посвященных в каждом поколении в разных землях Мира, которые сохранили живым священное пламя Герметиков, и они всегда были готовы предоставить это пламя, чтобы разжечь ярче небольшие светочи внешнего мира, когда пламя истины становилось тусклым и затуманивалось пренебрежением. И когда источники загорались (посторонними средствами) всегда находились немногие, готовые верно служить алтарю Истины, на котором оставался зажженным светоч мудрости. Эти люди посвящали свои жизни труду любви, который поэт так хорошо описал в своих стихах:
«О, пусть не погаснет пламя, хранимое век за веком в темной пещере — в своих святых, скрытых храмах. Поддерживаемое чистыми служителями любви, пусть не погаснет пламя».

Эти люди никогда не искали ни всеобщего признания, ни многочисленных последователей. Они равнодушно относились к этим вещам, так как они знают, как мало найдется в каждом поколении людей, готовых к восприятию Истины, или способных распознать ее, если бы она была предоставлена им. Они сохраняют «сырое мясо для мужчин», тогда как другим предоставляют «молоко для младенцев». Они сохраняют их перлы мудрости для немногих избранных, знающих цену, которые носят их в коронах, не разбрасывая перед свиньями, которые втопчут их в грязь и смешают со своей отвратительной духовной пищей. Однако эти люди никогда не забывали и не пересматривали исходные учения Гермеса, внимательно следя за тем, чтобы слова Истины переходили к тем, кто действительно готов воспринять ее, как это следует из Кибалиона — «Где слышны шаги Мастера, уши готовых к учению должны быть широко открыты». А также: «когда уши ученика готовы слышать, тогда приходят уста, чтобы наполнить их мудростью». Но их поведение обычно всегда строго соответствовало другому афоризму герметиков, также из Кибалиона: «Уста мудрости закрыты для непонимающих».
Находились люди, критиковавшие такое поведение Герметиков и которые утверждали, что они не обнаруживают должного смысла в их политике замкнутости (сдержанности). Но мимолетный взгляд на страницы истории покажет мудрость Мастеров, которые знали безрассудство попыток нести миру то, чего он не готов и не желает воспринять. Герметисты никогда не стремились быть мужчинами — они наоборот, молчаливо сидели в стороне с улыбкой жалости на сомкнутых устах, в то время как язычники шумно бесновались вокруг них в своем обычном развлечении — предавании смерти и мукам честных, но введенных в заблуждение энтузиастов, вообразивших, что они могут насильно ввести в эту расу варваров Истину, которую могут понять только избранные, продвинувшиеся по пути.
Дух преследования еще не умер на земле. Существуют определенные учения Герметистов, которые, если бы они были публично провозглашены, навели бы на Учителей вопль презрения и насмешки, и снова раздался бы крик «Распять, распять!» (Ев. от Луки, 23, 21).
В этой небольшой работе мы стремились дать скорее идею аксиом (положений), стараясь дать вам рабочие принципы, оставив их применение вам самим, нежели пытались выработать детальный учебник. Если вы искренний и настоящий ученик, вы сможете выработать и применить эти принципы; если нет — тогда вы должны стать таковым, иначе учение Герметистов будет для вас лишь «Слова, слова, слова».

И «Уста истины немы для непонимающих». Из Древнего Египта пришли основные тайные и оккультные учения, которые оказали сильное влияние на философию всех рас, наций и народов в течение многих тысяч лет. Египет — земля пирамид и сфинксов — был местом рождения скрытой мудрости и мистических учений. Из его тайного учения заимствовали свои знания все нации — Индия, Персия, Халдея и Мидия, Китай, Япония, Ассирия, Древняя Греция и Рим и другие древние страны свободно разделили Пир Знания, который Иерофанты и Мастера земли Изиды так свободно предоставляли тем, кто пришел подготовленным к участию в Великом изобилии Мистики и Оккультных Знаний, которые мудрейшие древней земли собрали вместе.
В Древнем Египте жили Великие Адепты и Мастера, которые никогда не были превзойдены, с которыми редко сравнивали в течение веков, пролетевших со времени Великого Гермеса. В Египте была расположена Ложа — Ложа Мистиков. В двери ее храмов входили Неофиты, которые впоследствии, как Иерофанты, Адепты и Мастера путешествовали во все четыре стороны света, неся с собой точные знания, которые были готовы, стремились, желали передать тем, кто был готов получить такие знания. Все ученики Оккультизма сознают свой долг перед этими древними Мастерами, освященными веками той древней земли.
Но среди этих великих Мастеров Древнего Египта когда-то жил один из тех, чье имя было «Мастер Мастеров». Этот человек (если он действительно был человеком) жил в Египте в древние дни. Он был известен как Гермес Трисмегист. Он был отцом Оккультной Мудрости, основателем Астрологии, открывателем Алхимии. Подробности истории его жизни для истории потеряны с течением времени, хотя многие древние страны спорили друг с другом в своих стремлениях присвоить честь быть его родиной — это тысячи лет назад. Даже его временное пребывание в Египте в то его последнее нисхождение (воплощение) на эту планету теперь неизвестно, но оно было отмечено в ранние дни древнейших династий Египта, задолго до дней Моисея. Наиболее компетентные авторитеты считают его современником Авраама, а некоторые из еврейских традиций идут еще дальше, утверждая, что Авраам получил часть своих мистических знаний от самого Гермеса. По мере того, как шли годы его ухода из этого плана жизни, (традиции утверждают, что он жил 300 лет во плоти) египтяне обожествляли Гермеса и возвели его в пантеон своих Богов под именем Тота. Спустя годы народ Древней Греции также сделал его одним из своих многочисленных Богов, называя его Гермесом — «Богом Мудрости». Египтяне чтили его память в течение многих веков — десятки веков — называя его «Певцом Богов», величали его древним титулом «Трижды великий», «Великий из Великих», «Величайший из Величайших» и т. д. Во всех древних землях имя Гермеса почиталось, имя его становилось синонимом «Источник Мудрости».
Даже в наши дни мы пользуемся термином «герметический» в значении «секретный», «тайный», «закрытый настолько, что ничто не может выйти» и т. д. Это вследствие того факта, что последователи Гермеса всегда соблюдали принцип умения держать втайне свои учения. Они не верили в такие «бисера перед свиньями», они скорее придерживались принципа «молоко для младенцев», «мясо — для сильных мужчин». Оба из этих изречений знакомы читателю христианских священных писаний, но они использовались египтянами за многие века до Рождества Христова. Эта политика тщательного распространения Истины всегда характеризовала герметикой вплоть до настоящих дней. Учение герметиков можно найти во всех землях, среди всех религий, но никогда нельзя идентифицировать с какой-то определенной страной или какой-то определенной религиозной сектой. Это вследствие предостережения древних Учителей, которые не разрешали, чтобы это тайное учение было откристаллизовано в веру. Мудрость этой предосторожности почти очевидна всем, знающим историю. Древний Оккультизм Индии и Персии выродился и был потерян ввиду того факта, что Учителя стали жрецами и священниками и так смешали теологию с философией, что в результате Оккультизм Индии и Персии был постепенно потерян среди массы религиозных предрассудков, культов, верований и богов. Так было и с Древней Грецией и с Римом, так было с герметическими учениями Гностиков и Христиан, которые были потеряны во времена Константина, чья железная рука задушила философию покровом теологии, не оставив Христианской Церкви то, что было самой ее сущностью и духом, заставив ее идти на ощупь сквозь многие века, прежде чем она нашла обратный путь к древней вере, причем существуют признаки, очевидные всем и глубоким исследователям двадцатого века, что церковь в настоящее время с трудом пробивается к обретению своих древних мистических учений.
Посвященного к Иерофанту — из уст в уста. Когда она была полностью записана, ее значение было зашифровано в терминах Алхимии и Астрологии так, что только Но всегда были немногочисленные души, которые сохраняли пламя живым, любовно оберегали его, не позволяли, чтобы свет затмился. И благодаря этим мужественным сердцам и бесстрашным умам Истина еще с нами. Но ее не найти в книгах, даже и в огромном количестве книг. Она прошла от Мастера к ученику: — отвладеющий ключом мог прочитать ее правильно. Это было необходимо для того, чтобы избежать преследований теологов в средние века, которые боролись с тайными учениями огнем и мечом, сожжением заживо, костром, виселицей и крестом. Даже в наши дни найдется немало достоверных книг по герметической философии, хотя существуют бесчисленные ссылки во многих книгах, написанных по различным фазам Оккультизма. Однако Герметическая философия является единственным ключом Мастера, который откроет ему все двери Оккультных учений.
Герметизма.В ранние дни существовала подборка определенных основных Герметических принципов, переходящих от Учителя к Ученику, которая была известна как «КИБАЛИОН» — точное значение и содержание этого термина было потеряно много веков назад. Это учение, однако, известно многим, кому оно снизошло из уст в уши, сквозь века. Его заповеди никогда не были записаны или напечатаны, насколько нам известно. Это было просто собрание максим, аксиом и заповедей, которые были непонятны посторонним, но которые свободно понимались учениками, после того, как они были объяснены и подтверждены примером Посвященными Герметиками для своих Неофитов. Эти учения действительно составили основные принципы Искусства Герметической Алхимии, которое, в противоположность общепринятому мнению, действовало скорее в области Духовных сил, чем материальных элементов. Превращение духовных вибраций одного типа в другие, а не превращение одних материалов в другие. Легенда о философском камне, способном превратить простые металлы в золото, была аллегорией, относящейся к Герметической философии, легко понимаемой всеми учениками истинного.
В этой небольшой книге, в которой это первый урок, мы предлагаем нашим ученикам проникнуть в Герметическое Учение, как оно представлено в «КИБАЛИОНе», и как объяснено нами — скромными учениками Учения, которые, нося титул Посвященных, еще являются учениками у ног Гермеса — Мастера из Мастеров.
Ниже мы вам даем многие из максим, аксиом и заповедей Кибалиона, сопровождаемые объяснениями и иллюстрациями, которые, как мы полагаем, будут содействовать более легкому их усвоению современными учениками, особенно, если первоначальный текст специально зашифрован неясными терминами.
Исходные аксиомы, максимы и заповеди КИБАЛИОНа напечатаны ниже в кавычках, дабы отдать им должное. А наша собственная работа напечатана обычным текстом. Мы верим, что многие ученики, которым мы предлагаем эту небольшую работу, извлекут такую же пользу при изучении этих страниц, как и многие из тех, кто прошел их прежде, следуя тем же путем к Мастерству сквозь века, которые прошли со времени Гермеса Трисмегиста — Мастера Мастеров — ВЕЛИКОГО из ВЕЛИКИХ.
Слова КИБАЛИОНа: «Когда слышны шаги Мастера, откройте уши, подготовленные к Его Учению».
Таков, в соответствии с этими учениями, путь этой книги к тем, кто готов к учению, и она привлечет внимание тех, кто готов к Наставлению.
И, аналогично тому, когда ученик будет готов воспринять Истину, тогда эта небольшая книга придет к нему, или к ней. Таков Закон. Герметический принцип причин и следствий в свом аспекте Закона Привлечения, сведет вместе уста и уши — ученика и книгу вместе.

ДА БУДЕТ ТАК!

Глава 2
СЕМЬ ГЕРМЕТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ

«Принципов Истины Семь: — тот, кто знает их (с пониманием), тот обладает Магическим ключом, при прикосновении которого распахиваются все двери Храма» (КИБАЛИОН).

Семь Герметических принципов, на которых базируется вся Герметическая философия, следующие:

1. Принцип Ментализма.

2. Принцип Соответствия (аналогии).

3. Принцип Вибрации.

4. Принцип Полярности.

5. Принцип Ритма.

6. Принцип Причин и Следствий.

7. Принцип Пола.

Эти семь принципов, по мере продвижения этих уроков, будут объяснены и обсуждены. Но краткое объяснение каждого можно дать сейчас.

1. Принцип Ментализма: — «Все есть Мысль». «Вселенная представляет собой мысленный образ» (КИБАЛИОН).
Этот принцип заключает в себе ту Истину, что все есть Мысль. Она объясняет, что Все, что является Вещественной реальностью, подразумевающей все внешние проявления и явления, которые мы знаем под определениями «Материальной Вселенной», «Явлений Жизни», «Материи», «Энергии», короче все, что очевидно нашим органам чувств есть Дух, который сам по себе непознаваем и неопределяем, но который можно считать или понимать как Всемирный, Бесконечный, Живущий Разум. Он также объясняет, что мир явлений, или вся Вселенная являются просто Мысленным созданием ВСЕГО, подверженным Законам Созданных Вещей, и что Вселенная в целом, а также ее части в целом или отдельные единицы существуют в уме Всего, в котором мы живем, движемся и существуем. Этот принцип, устанавливая мысленную природу Вселенной, легко объясняет возможные душевные и психические явления, которые привлекают большое общественное внимание, и которые без такого объяснения непостижимы, представляя определенные трудности для научного подхода. Понимание этого великого Герметического принципа Ментализма дает возможность отдельным индивидуальностям очень легко усвоить законы Мысленной Вселенной и применять таковые для своего благосостояния и продвижения {развития). Ученик Герметизма приобретает способность разумно применять Великие Законы Мысли, вместо того, чтобы пользоваться ими беспорядочным образом. Обладая ключом мастерства, ученик может открыть многочисленные двери храма духовных и психических знаний и войти в него свободно и сознательно. Этот закон объясняет действительную природу Энергии, Силы и Материи, а также почему и как все они подчиняются Мастерству Разума, Один из старых Герметических Мастеров писал много веков назад: «Тот, кто осознает Истину духовной (разумной) природы Вселенной, тот действительно продвинулся по пути к Мастерству». И эти слова справедливы и в настоящее время так же, как и в те времена, когда они были написаны. Без этого ключа Мастера, Мастерство невозможно, и ученик напрасно будет стучаться в многочисленные двери Храма.

2, Принцип Соответствия (аналогии).
известного к неизвестному. Изучая Монаду, он понимает Архангела.«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху», — Этот принцип заключает в себе ту истину, что всегда существует соответствие между законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни. Старая аксиома Герметиков заключается в этих словах — «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху» — и овладение этим принципом дает средство решения многих темных парадоксов и скрытых секретов Природы. Существуют плоскости выше нашего Знания, но если мы применяем к ним Принцип Соответствия, то мы сможем понять многое, что иначе было бы для нас непостижимо. Этот принцип, являясь всемирно применимым в различных плоскостях материи Вселенной, Мысленной иДуховной, является Универсальным Законом, Древние Герметисты считали этот Закон, Принцип одним из наиболее важных методов (орудий мысли), с помощью которого человек сможет отбросить все препятствия, которые скрывают от нас Неизвестное, С его помощью можно даже сорвать (отодвинуть) покрывало Изиды на такое расстояние, что можно будет бросить мгновенный взгляд на лицо БОГИНИ. Так же, как и знание законов геометрии, позволяет человеку измерить далекие звезды (солнце) и их движение, сидя в обсерватории, так и знание Принципа Соответствия позволяет человеку разумно переходить от

3. Принцип Вибрации.
«Ничто не покоится — все движется, все вибрирует». Этот принцип включает в себя ту истину, что все находится в движении — «все вибрирует» — и ничего не находится в покое; эти факты подтверждает современная наука и удостоверяет каждое новое научное открытие. И все же этот Герметический Принцип был провозглашен Мастерами Древнего Египта. Этот принцип объясняет, что различие между разнообразными проявлениями материи, энергии, разума и даже Духа, зависит, главным образом, от изменения скорости вибраций. От ВСЕГО, являющегося Чистым Духом, до грандиознейших форм материи, все находится в вибрации. Чем выше вибрация, тем выше положение на шкале. Вибрация Духа происходит с такой интенсивностью и скоростью, что практически находится в покое — так же, как быстро вращающееся колесо кажется нам неподвижным. А на другом конце шкалы (диапазона) существует грандиозная форма материи, вибрация которой настолько низка, что она также кажется неподвижной. Между этими полюсами существуют миллионы миллионов различных степеней вибрации. От корпускул и электронов, атомов и молекул до Миров и Галактик — все находится в состоянии колебания. Это также справедливо по отношению к планам энергии и силы (которые также являются ни чем иным, как различными степенями колебания), а также справедливо и в планах разума (состояние которого зависит от колебания), и даже и в духовных планах. Понимание этого принципа соответствующими формами позволяет учснику - герметисту контролировать как свои, так и чужие мысленные колебания. Мастера также применяют этот принцип к овладению явлениями природы различными ПУТЯМИ. Тот, кто понимает принцип вибрации, «схватил скипетр Власти», говорит один из древних писателей.

4. Принцип Полярности.
«Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположностиидентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины ничто иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить» (КИБАЛИОН).

Этот принцип заключает в себе, что и повторение. Все это старые аксиомы герметиков. Это объясняет парадоксы, которые многих ставили в тупик, определенные следующим образом: — «Тезис и Антитезис идентичны по природе, но различны в степени». «Противоположности сходны, различаясь только степенью. Пары противоположностей можно свести (объединить, сблизить). Крайности сходятся. Все существует и не существует в одно и то же время. Все истины есть ничто иное, как полуистины, каждая правда наполовину фальшива. Все имеет две стороны» и т. д. Он объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и что противоположности, в действительности, являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними. Например, жара и холод, будучи противоположны, в действительности являются одним и тем же — разница только в степени одного и того же. Взгляните на ваш термометр и посмотрите, сможете ли вы определить, где кончается тепло и начинается холод. Нет такой вещи — абсолютное тепло и абсолютный холод — оба термина просто обозначают степени одного и того же; а это одно и то же, что представляется как тепло и холод, и является формой, разновидностью и скоростью колебания (вибрации). Поэтому тепло и холод являются двумя полюсами того, что мы называем теплом — явление, присущее всем проявлениям Принципа Полярности. Тот же принцип проявляется в случае света и темноты, которые являются одним и тем же — разница лишь в степенях между двумя полюсами явлений. Где начинается темнота и начинается свет? Какая разница между большим и малым? Между тяжелым и легким? Между острым и тупым? Между высоким и низким? Между плюс и минус? Принцип полярности объясняет эти парадоксы, и ни один другой принцип не может заменить его. Тот же самый принцип действует и в плане Разума. Возьмем коренной яркий пример — любовь и ненависть — два душевных состояния, очевидно совершенно различные, и, однако, существует градация ненависти и любви, средняя точка между которыми в нашем определении может объясниться как приязнь и неприязнь, которые переходят друг в друга так постепенно, что иногда мы в растерянности и не знаем, любим ли мы или вообще равнодушны. А все это является градациями одного и того же, что мы можем легко заметить при минутном размышлении, и более того, что установлено как наиважнейшее Герметистами, можно изменить вибрации ненависти и вибрации любви в нашем собственном уме, а также и у других. Многие из нас, читающие эти строки, обладают собственным опытом невольного быстрого перехода от любви к ненависти и наоборот, как у вас, так и у других. И поэтому вы осознаете возможность выполнения этого при использовании Желания путем (при помощи) Герметических формул. Хорошее и ужасное являются ничем иным как двумя полюсами одного и того же. И герметисты знают искусство трансформации в хорошее путем Принципа Полярности. Короче говоря‚ «Искусство Полярности» становится частью‚ фазой Алхимии Разума‚ известной и применяемой древними и современными Мастерами Герметиками. Понимание принципа дает возможность изменять как свою полярность‚ так и чужую‚ если вы посвятите время изучению необходимого Мастерства этого искусства.

5. Принцип Ритма‚
«Все течет‚ втекает и вытекает‚ все имеет свои приливы‚ все поднимается и падает -маятникообразное колебание проявляется во всем‚ Мере колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются». (КИБАЛИОН).

Этот принцип заключает в себе истину‚ что во всем проявляется мера движения в одну и другую сторону - приток и отток‚ качание вперед и назад - маятникообразное движение‚ нечто по типу движения отлива и прилива‚ высокого и низкого прилива‚ между двумя полюсами‚ которые существуют в соответствии с принципом Полярности‚ описанном ранее. Всегда существует действие и противодействие‚ продвижение и отход‚ подъем и спуск. Все это - в действии Вселенной‚ звезд‚ миров‚ людей и животных‚ Разума‚ энергии и материи. Этот закон проявляется в создании и разрушении (уничтожении) миров‚ в подъеме и упадке нации‚ в жизни всего и‚ наконец‚ в душевных состояниях человека. Именно по отношению к последнему Герметисты находят понимание Принципа Ритма наиболее важным‚ Герметисты схватили этот принцип‚ обнаружив его всемирную приложимость (универсальность)‚ а также открыли определенные методы его следствий на них самих при помощи соответствующих формул и методов. Они применяют мысленные Законы Нейтрализации. Они не могут полностью уйти от его воздействия‚ или предотвратить его действие‚ но они научились сводить его действие до определенной степени‚ в зависимости от мастерства в этом принципе. Они научились пользоваться им‚ вместо того‚ чтобы быть используемыми им. В этом‚ а также в других методах заключается Искусство Герметистов. Мастер Герметиков поляризует себя в точке‚ где он желает покоиться‚ а затем нейтрализует различные колебания маятника‚ стремящегося увести его к другому полюсу. Все индивиды‚ которые достигли некоторой степени самомастерства‚ делают это на определенном уровне более или менее бессознательно. Но Мастер делает это сознательно‚ используя свои желания‚ и достигает равновесия и душевной стойкости‚ почти недоступных пониманию той части масс‚ которые качаются туда и сюда как маятники. Этот Принцип Полярности был глубоко изучен Герметиками‚ и методы противодействия‚ нейтрализации и использование их образуют важную часть Герметической Алхимии Разума.

6. Принцип Причины и Следствия.
«Каждый принцип имеет свое следствие‚ каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай есть ничто иное, как имя закона‚ который не распознан. Существует много планов причинности‚ но ничто не ускользает от Закона». (КИБАЛИОН).

Этот принцип заключает в себе тот факт‚ что существует причина для каждого следствия. Следствие исходит от каждой причины. Он объясняет‚ что все совершается в соответствии с законом‚ что ничто и никогда просто не случается‚ что нет такой вещи‚ как
случай‚ что хотя существуют плоскости причины и следствия‚ причем высшие плоскости доминируют над низшими‚ однако ничто и никогда ни в чем не избегало закона‚ Герметисты понимают искусство и методы возвышения над простейшими плоскостями причин и следствий до определенной степени‚ и при помощи разумного возвышения на более высоком плане‚ они становятся источниками вместо того‚ чтобы быть следствиями. Массы людей проносятся‚ послушные окружающей среде. Желания‚ стремления‚ страсти сильнее их самих. Наследственность‚ мнительность и другие внешние причины двигают их как пешек по шахматной доске жизни. Но Мастера поднимались на высшие планы‚ они управляют своими настроениями‚ характерами‚ достоинствами и силами: так же‚ как и окружающая их среда‚ становятся двигателями‚ вместо пешек‚ Они помогают играть игру жизни‚ вместо того‚ чтобы играли ими‚ или двигали их чужими желаниями и окружающей средой‚Они используют принцип‚ вместо того‚ чтобы быть орудием. Мастера подчиняются причинности Высших типов‚ но они помогают править в своем собственном плане. В этом утверждении сконцентрировано все здоровое знание Герметика - пусть прочтет кто может

7. Принцип Пола.
«Пол во всем - все имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях» (КИБАЛИОН).

В этом принципе заключается истина‚ что во всем проявляется пол - Мужской и Женский. Сущность (начало) всегда в действии. Это справедливо не только в физической плоскости‚ но и в душевной‚ а также в Духовной. В физической плоскости пол проявляется как секс‚ а на более высоком уровне он приобретает более совершенные формы‚ но он всюду тот же самый. Никакое творчество - физическое‚ душевное и духовное - невозможно без этого принципа. Понимание его законов прольет свет на многие предметы‚ которые ставят в тупик человеческие умы. Принцип пола всегда действует в направлении воссоздания и творчества. Все вещи и все люди содержат оба начала или этот великий принцип внутри себя (его или ее)‚ Любой мужской предмет обладает женским началом; также и наоборот. Если вы поняли философию научного и духовного творчества‚ вы должны понимать и изучать этот Герметический принцип. Он содержит решения многих тайн жизни. Мы предупреждаем вас‚ что этот принцип не имеет никакого отношения к многочисленным низким половым деградирующим похотливым теориям‚ усилиям и руководствам‚ которые преподносят под завлекательными названиями и которые являются проституцией Великого естественного Принципа Пола. Так низменные остатки древних, печально знаменитых форм фаллицизма способствуют разрушению души‚ разума‚ тела‚ и Герметическая философия всегда поднимала свой протестующий голос против этих низменных учений‚ которые ведут к похоти‚ разврату и извращению Принципов Природы. Если вы стремитесь к таким учениям - идите куда-нибудь в другое место. Герметизм не содержит ничего для вас в этих строках. Для чистого все вещи чисты‚ для низкого - низки.

«Души можно преобразовывать (трансмутировать) (так же‚ как металлы и элементы) из одного состояния в другое‚ от градации к градации‚ от условия к условию‚ от полюса к полюсу‚ от вибрации к вибрации. Истинное Герметическое превращение является Искусством Разума». КИБАЛИОН.

Как мы установили‚ Герметисты были первыми Алхимиками‚ Астрологами и психологами‚ причем Гермес был основателем этих учений. Из астрологии выросла современная астрономия‚ из алхимии - современная химия. Из мистической психологии выросла современная психология различных школ. Но не следует думать‚ что древние не были сведущи в том‚ что современные школы полагают исключительно своим и специальным достоянием‚ Древние записали на камнях в Египте записи‚ которые с очевидностью показывают‚ что древние имели глубокие и полные познания в Астрологии‚ так само построение пирамид показывает связь между их проектами и данными астрономической науки. Не были они несведущи и в химии‚ так как древние фрагменты показывают‚ что они были знакомы с химическими свойствами веществ: действительно‚ древние теории‚ относившиеся к физике‚ постепенно подтверждаются новейшими открытиями современной науки‚ особенно связанные со строением материи. Нельзя также предполагать‚ что они не были знакомы с так называемыми современными открытиями психологии. Наоборот‚ египтяне были особенно умудрены в психологии‚ особенно в отраслях‚ которые современные школы игнорируют‚ но которые‚ между тем‚ под именем психической науки‚ ставят в тупик психологов современности.
Если вселенная мысляща по своей природе‚ тогда ментальная трансмутация (душевное превращение) должна быть искусством изменения условий Вселенной по аспектам материи силы и разума. Итак‚ вы видите‚ что душевное превращение является действительно магическим‚ о котором древние авторы могли так много сказать в своих мистических работах‚ и по которым они дали так мало практических наставлений. Если ВСЕ духовно‚ тогда искусство‚ которое дает способность преобразовывать ментальные условия‚ должно дать Мастеру средство управления материальными условиями‚ помимо тех‚ которые мы называем ментальными.
Как правило‚ никто‚ кроме очень опытных духовных Алхимиков Разума‚ не способен достигнуть степени силы‚ необходимой для управления массивными физическими условиями‚ таких‚ как управление элементами природы. Производство или усмирение ураганов‚ землетрясений и других грандиозных физических явлений - лучшие Учителя уверяют своих учеников‚ обладая опытом‚ который удостоверил‚ утвердил их в такой вере и высказываниях‚ что такие Мастера существуют. Эти Мастера не устраивают публичной демонстрации своих сил‚ но они стремятся к уединению от толпы людей для того‚ чтобы лучше выработать свой путь от Пути Приобщения. Мы отмечаем здесь их существование просто для того‚ чтобы привлечь ваше внимание к тому факту‚ что их сила - чисто сила Разума‚ и действует по линии более высоких Душевных превращений по Герметическому Принципу Ментализма. «Вселенная есть Мысль (Разум)» - КИБАЛИОН.
Но ученики - герметисты более низкого уровня‚ чем Мастера Посвященные Учителя‚ могут свободно действовать в Ментальном плане в душевном превращении. В действительности все‚ что мы называем «психическими явлениями»‚ «ментальным влиянием»‚ «ментальной наукой»‚ «новопридуманными явлениями» и т. д. действуют по пути‚ по тем же общим направлениям‚ потому что лишь один принцип имеет место здесь‚ независимо от того‚ каким именем названы явления.
Ученик и практик ментальных превращений действует в ментальной плоскости‚ превращая ментальные условия и состояния в другие‚ в соответствии с различными формами‚ более или менее эффективными‚ Разумное изучение‚ подтверждение‚ отрицание школ ментальной науки есть ничто иное, как формула‚ часто весьма несовершенная и не научная из Герметического искусства. Большинство современных практиков были очень невежественны‚ по сравнению с древними Мастерами‚ так как они не обладали фундаментальными знаниями‚ на которых основаны их работы.
Не только ментальные состояния самого себя могут быть изменены и превращены Герметическими методами‚ но и состояния других могут и действительно превращаются точно также‚обычно бессознательно‚ некоторыми понимающими законы и принципы‚ в тех случаях, когда люди‚ на которых они воздействуют‚ не информированы о принципах самозащиты. И более того‚ многие ученики и практики современной ментальной науки знают‚ что каждое материальное условие‚ зависящее от разума других людей‚ может быть изменено или преобразовано при условии сильного желания и изучения изменившихся условий жизни‚ желаемых данным лицом. Общество настолько информировано об этих вещах‚ что мы не считаем нужным отмечать это‚ так как наша цель состоит в том‚ что бы показать здесь Герметические принципы искусства‚ лежащие в основе всех этих различных форм практики - благих и ужасных - так как оно еще может быть использовано в различных направлениях в соответствии с Герметическим принципом полярности.
В этой небольшой книге мы установили основные принципы ментального превращения с тем‚ чтобы всем‚ кто читает‚ можно было ухватить руководящие принципы (лежащие в основе) и таким образом овладеть ключом мастерства‚ который откроет многие двери принципа полярности.
объясняется истина. «Все есть Мысль»‚ «Вселенная ментальна»‚ говоря словами КИБАЛИОНа. Мы просим пристального внимания и тщательного изучения этого Великого Принципа со стороны наших Обратимся сейчас к обсуждению первого из семи Герметических принципов - принципа Ментализма‚ в которомучеников‚ так как это действительно базовый принцип всей Герметической философии и Герметического Ментального Превращения.

«Под и за Вселенной Времени‚ Пространства и Изменения всегда можно найти существенную Реальность (действительность) - основную Истину». КИБАЛИОН.
«Сущность» означает то‚ под чем подразумеваются все внешние проявления: суть материальная действительность‚ явление само по себе и т. д.«Существенный» означает действительно существующий‚ являющийся действительным элементом‚ являющийся реальным и т. д. «Действительность» подразумевает состояние реального бытия‚ истинного‚ длящегося‚ имеющего силу‚ устойчивого (постоянного)‚ непрерывного‚ действующего и т. д.
Под и за всеми внешними проявлениями должна быть всегда существенная реальность. Это закон. Человек‚ размышляя о Вселенной‚ частичкой которой он является‚ не видит ничего‚ кроме ‚ изменений материи‚ в силах и душевных состояниях‚ Он видит, что ничего действительно не существует‚ но все становится и изменяется. Ничто не является неподвижным - все рождается‚ растет‚ умирает; в тот самый момент‚ когда явление достигает своей вершины‚ оно начинает снижаться - закон ритма всегда действует постоянно; нет реальности‚ длящейся величины постоянства и вещественности в чем-либо - ничто не постоянно‚ кроме изменений. Он видит все явления вытекающими из других‚ преобразовывающихся в другие - постоянное действие и противодействие, вливание и отток‚ построение и разрушение‚ творчество и уничтожение‚ рождение‚ рост и смерть. Ничто не длится‚ кроме изменения. Если он мыслящий человек‚ он осознает‚ что все эти изменения‚ изменяющиеся явления должны быть внешними проявлениями какой-то силы‚ какой-то Существенной Реальности.
Все мыслители всех земель и всех времен признавали необходимость постулирования существования этой Существенной Реальности. Все философии‚ заслуживающие этого названия‚ основаны на этой мысли. Человек дал этой Существенной Реальности множество названий - некоторые называли ее Божеством (под множеством имен)‚ другие называли ее «Бесконечной и вечной энергией»‚ третьи пытались назвать ее «Материей» - но все признавали ее существование. Это самоочевидно и не требует доказательства.
В этих уроках мы следовали примеру величайших мыслителей мира - как древнего‚ так и современного - Мастеров Герметиков‚ и назвали эту основную Силу‚ существующую Действительность герметическим названием «ВСЕ»‚ считая этот термин наиболее исчерпывающим из когда-либо применявшихся человеком к тому‚ что превосходит имена и названия.
Мы следуем и учим точке зрения величайших из Герметиков - мыслителей всех времен‚ а также тех просветленных душ‚ достигших высших плоскостей бытия‚ которые утверждают‚ что внутренняя природа этого ВСЕ непознаваема. Так и должно быть‚ ибо никто‚ кроме самого ВСЕ не может постичь своей природы и бытия.
Герметисты верят и учат‚ что ВСЕ само по себе есть и должно быть всегда непознаваемо. Они принимают все теории‚ предположения и толкования теологов и метафизиков, относящиеся к внутренней природе ВСЕГО не за что иное как за детские попытки смертных умов постичь тайну Бесконечности. Такие попытки терпели и всегда будут терпеть неудачи, ввиду самой природы проблемы. Тот, кто предпринимает такие попытки, блуждает по лабиринту мыслей вокруг да около до тех пор, пока не потеряет здравый смысл в рассуждении, в действиях и в поведении до такой степени, что станет совершенно не пригодным к жизни и труду. Такой человек похож на белку, неистово бегущую внутри вращающегося колеса, вечно стремясь и ничего не достигая, оставаясь по прежнему пленником, стоящим на том же месте, откуда был начат бег.
Еще более самонадеянны те, кто пытается приписать ВСЕМУ какую-то личностную характеристику, качества и свойства самих себя, придавая этому ВСЕ человеческие эмоции, чувства и переживания, вплоть до самых низменных человеческих свойств, таких как ревность, склонность к лести, славе, пристрастие к оскорблениям и к поклонению, и все другие пережитки детских периодов человеческого рода. Такие идеи недостойны зрелых мужчин и женщин, и отбрасываются ими.
Здесь мне кажется уместным заметить, что мы проводим различие между Религией и Теологией, между Философией и Метафизикой. Религия для нас означает интуитивное осознание существования этого ВСЕ и чье-то отношение к нему, тогда как Теология означает попытки людей приписать личностные свойства и характеристики этому ВСЕ, создать теории относительно его взаимоотношений, желаний, страстей, планов и проектов, оправдать необходимость «людей-посредников» между этим «ВСЕ» и обычными людьми. Философия для нас означает стремление к познанию вещей познаваемых и объясняемых, тогда как метафизика есть попытка вынести это исследование за пределы познаваемого, исходя из тех же предпосылок, что и теология. Как религия, так и философия мыслятся нами в виде явлений, уходящими корнями в Реальность, тогда как теология и метафизика кажутся нам подобными изломанному тростнику, растущему на зыбучих песках невежества, и служащими весьма ненадежной опорой для мысли и души человека, Мы не настаиваем на том, чтобы наши ученики приняли эти определения - мы хотели просто показать наше понимание. Но, во всяком случае, в этих уроках вы очень мало услышите о Теологии и Метафизике.
В то время как внутренняя природа этого ВСЕ непознаваема, существуют определенные истины, связанные с его существованием, которые человеческий разум вынужден принять. Изучение этих высказываний является несомненной областью исследований, особенно если они согласуются с высказываниями Просветленных с более высоких планов. И к этому исследованию мы вас теперь приглашаем.
«То, что является Основной Истиной - Существенной Реальностью - выше любых имен, но мудрые люди называют ее ВСЕ" (КИБАЛИОН).
«По своей сущности это ВСЕ непознаваемо» (КИБАЛИОН)
«Но слова Разума должны быть приняты гостеприимно и изучены с уважением» (КИБАЛИОН).
Человеческий разум, доводы которого мы должны принимать постольку, поскольку мы вообще мыслим, говорит нам относительно этого ВСЕ, без попыток сдвинуть завесу Неизвестного, следующее:
1. ВСЕ должно быть всем, что реально существует, Ничто не может существовать вне ВСЕГО, иначе ВСЕ не было бы ВСЕМ.
2. ВСЕ должно быть бесконечным, так как нет ничего более, что могло бы определить, ограничить, оградить, поставить пределы и преграды ВСЕМУ. Оно должно быть бесконечно во времени – т. е. вечно; - оно должно всегда непрерывно существовать, так как нет ничего, что могло бы когда-либо создать это ВСЕ, и ничто никогда не создается из ничего, а если оно когда-то не было, пусть даже на мгновение, оно бы не было и теперь, ВСЕ должно было существовать непрерывно всегда, так как нет ничего, что могло бы его разрушить; ВСЕ никогда не сможет не быть, даже на мгновение, так как ничто никогда не сможет стать ничем, ВСЕ должно быть бесконечно в пространстве, оно должно быть повсюду, так как нет пространства вне ВСЕГО.
подвержено никакой другой Силе, так как нет другой Силы.Оно не может быть каким-либо иным, нежели бесконечным в пространстве без времени, перерывов, разделений или обрывов, так как нет ничего, что могло бы прервать, разделить или оборвать его протяженность и ничего, что могло бы «заполнить его время», Оно должно быть Бесконечным по Силе (власти) или Абсолютным, так как нет ничего, способного лимитировать, ограничивать, определять, возмущать или обуславливать его - ВСЕ не
3. ВСЕ должно быть неизменно, т. е. не должно быть подвержено изменениям в своей действительной природе, так как нет ничего, что могло бы воздействовать на ВСЕ, нет ничего, во что оно могло бы измениться, или из чего оно могло бы когда-либо измениться. Оно не может быть увеличено или уменьшено в каком-либо отношении, Оно должно было быть всегда и всегда останется именно тем, что оно представляет собой теперь - ВСЕМ. Ничего не было никогда, нет теперь и никогда не будет, во что оно могло бы переродиться. ВСЕ бесконечно, абсолютно, вечно и неизменно. Отсюда следует, что нечто конечное, изменчивое, мимолетное, обусловленное не может быть ВСЕМ. И поскольку вне ВСЕГО нет в действительности ничего, постольку все таковые конечные вещи должны быть в действительности ничем. Не пугайтесь, мы не пытаемся ввести вас в область Христианской Науки под покровом Герметической философии. Существует примирение этих совершенно противоположных положений. Мы достигнем его в свое время.
Мы видим вокруг нас то, что называется «материей», что образует физическую основу всех форм. Является ли ВСЕ просто материей? Отнюдь нет. Материя не может проявить жизнь или мысль, а поскольку жизнь и мысль проявляются во Вселенной, ВСЕ не может быть материей, так как ничто не поднимается выше всей сущности, ничто не проявляется в качестве следствия без причины, ничто не развивается как последующее, если нет чего-то предшествующего. К тому же современная наука говорит нам о том, что нет в действительности такой вещи, как материя; то, что мы называем материей есть ничто иное как «дискретная энергия или сила», т. е. энергия и сила при низких темпах вибрации. Как говорил недавно один писатель: «Материя перешла в тайну». Даже материалистическая наука оставила теорию материи и остановилась на основании "Энергия".
Тогда, является ли ВСЕ простой энергией или силой? Ни энергией, ни силой, как их обозначают материалисты, так как их энергия и сила - слепые механические явления, лишенные жизни в мысли, Жизнь и мысль никогда не могут возникнуть из слепой энергии или силы по причине, указанной ранее: «Ничто не может подняться выше своей сути». «Ничто не развивается, если оно не содержится, ничто не проявляется в действии, если нет причины».
Итак, ВСЕ не может быть просто энергией или силой, так как иначе не было бы ни Жизни, ни Мысли, и мы знаем это лучше, чем кто-либо, поскольку мы живем и пользуемся разумом для обсуждения этого самого вопроса, так же, как и те, кто провозглашает, что энергия и сила есть ВСЕ.
Что же мы знаем из того, что существует во Вселенной и было бы выше материи или энергии? Жизнь и Разум, Жизнь и Мысль во всех их изменениях и градациях развития. «Тогда, - спросите вы - не хотите ли вы нам сказать, что ВСЕ есть Жизнь», «И да и нет» - будет ответ. Если вы подразумеваете Жизнь и Мысль так, как ее понимают «бедные смертные», то мы скажем: - «Нет, ВСЕ не таково". Но какой же тип жизни и Мысли вы имеете в виду? - спросите вы. Ответ: - «Живущая Мысль настолько же выше того, что смертные понимают под этими словами, насколько Жизнь и Мысль выше механических Сил и Материи - Бесконечный Живущий Разум настолько же выше при сравнении с конечной Жизнью и Разумом». Мы имеем в виду то, что просветленные (высокие) души подразумевают, когда с уважением произносят слово «ДУХ».
«ВСЕ - есть БЕСКОНЕЧНО ЖИВУЩИЙ, и РАЗУМНО ПРОСВЕТЛЕННЫЕ НАЗЫВАЮТ ЕГО ДУХОМ».

«Вселенная разумна - это вытекает из ВСЕГО». КИБАЛИОН.
ВСЕ - есть ДУХ, но что есть ДУХ? Нельзя задаваться этим вопросом, поскольку его объяснение означает определение ВСЕГ0, которое не может быть объяснено или определено. Дух - название данное людьми самой высокой концепции Бесконечного Живущий разум означает «действительную Сущность», означает Живую Мысль, настолько значительно превосходящую Жизнь и Разум, как мы их знаем, насколько последние выше механических Энергии и Материи. Дух выше нашего понимания, и мы пользуемся этим названием постольку, поскольку мы можем говорить или думать обо ВСЕМ. Для того, чтобы думать и понимать, мы находим оправдание в мысли, что Дух есть Бесконечно живущий Разум, в то же время сознавая, что мы не можем полностью понять ЕГО. Мы должны либо поступать подобным образом, либо прекратить думать об этом вообще.
Давайте продолжим рассуждение о природе Вселенной в целом и в ее отдельных частях. Что есть Вселенная? Мы видели, что не может быть ничего вне ВСЕГО. Тогда Вселенная - это ВСЕ. Нет, этого не может быть, так как Вселенная кажется состоящей из Множества и постоянно изменяется, и в других отношениях она несоизмерима с теми идеями, что мы вынуждены были принять относительно ВСЕГО, как это было установлено в нашем последнем уроке. Тогда, если Вселенная не есть ВСЕ, то она должна быть НИЧЕМ - таково неизбежное заключение ума при первой мысли. Но это неудовлетворительный ответ, так как мы чувствуем существование Вселенной. Тогда, если Вселенная не является ни Всем ни Ничем, то чем же она может быть? Давайте исследуем этот вопрос.
ВЕсли Вселенная существует вообще, или кажется существующей, она должна каким-то образом исходить изсего - она должна быть творением ВСЕГО. Но так как нечто не может происходить из Ничего (нуля - пустоты), то из чего же ВСЕ могло создать ее. Некоторые философы отвечают на этот вопрос, говоря, что ВСЕ создало Вселенную из Самого Себя, то есть из существования к содержанию ВСЕГО. Но этого не может быть, так как из ВСЕГО нельзя ничего вычесть, ни разделить Его, как мы уже видели, и опять же будь это так, разве не сознавала бы каждая частица Вселенной свою принадлежность ко ВСЕМУ - ВСЕ не может утратить знания самого себя, ни действительно СТАТЬ атомом или слепой силой, или низшим существом, Действительно, некоторые люди, осознав, что ВСЕ есть действительно ВСЕ, осознав, что они - люди - существуют, приходят к заключению, что они и ВСЕ - одно и то же (наполняют воздух криками - дословно), разражаются возгласами (воплями): «Я - есть Бог» к развлечению толпы и печали мудрых. Восклицание «Я Человек» по сравнению с этим, было бы скромным.
это. Мы обнаружим, что «Принцип соответствия» (смотри урок 1) приходит здесь нам на помощь. Старая Герметическая аксиома «как вверху, так и внизу» может быть использована в этом случае. Попытаемся взглянуть взором работающих в высших планах и исследовать Но что же действительно есть Вселенная? - если она не есть не ВСЕ и не сотворена Всем путем разделения себя на фрагменты? Чем же она еще может быть - и из чего она может быть создана. Давайте тщательно исследуемпоследнее сами. Принцип соответствия должен помочь нам в этом, так же как ив Других задачах.
Посмотрим, как творит Человек на своих плоскостях бытия. Итак, во-первых, он может творить, создавая что-либо из посторонних материалов. Но это не подходит, так как нет материалов вне ВСЕГО, точнее, из чего оно может творить. Но, во-вторых, человек воссоздает или воспроизводит свой тип процессом рождения, представляющим собой самоумножение, сопровождаемое передачей части себя, своего существа потомству. Но это тоже не подходит вследствие того, что ВСЕ не может передавать или вычесть из себя часть, ни воспроизвести или размножиться само: в первом случае будет отдача, во втором умножение или прибавление ко всему, Обе мысли нелепы. Нет ли третьего способа человеческого творчества. Да, он есть: во-первых, он творит мысленно. И, поступая подобным образом, он не пользуется никакими материалами, ни воспроизводит самого себя, однако, Дух его пронизывает Духовное творчество.
Следуя принципу Соответствия, мы убеждаемся в предположении, что ВСЕ творит Вселенную Разумом (мысленно), подобно тому, как Человек создает Мысленные образы. И здесь убеждения Разума точно совпадают с доводами Просветленных, указанными в их учениях и писаниях. Таковы учения мудрых людей. Таково было учение Гермеса.
Разума, которое, какВСЕ не может творить никоим образом иначе, кроме как мысленно, без пользования материалами (и их нет для использования), ни даже воспроизводя себя (что также невозможно). Нет никакого выхода из этого заключения мы уже говорили, согласуется с высочайшими учениями Просветленных. Так же, как Ты, ученик, можешь сотворить сам свой Мир в своей душе, точно так же ВСЕ создает Вселенную в своем мышлении. Но ваш мир является творением мысли конечного ума (разума, мозга), тогда как творение ВСЕГО является творением Бесконечного. Оба сходны по типу, но бесконечно различаются по уровню. Мы вникаем более подробно в процесс творчества и проявления по мере нашего дальнейшего продвижения. Но этот вопрос следует запомнить в следующем виде: Вселенная и все ее содержимое является мысленным (разумным) творением ВСЕГО. Поистине, действительно, ВСЕ есть Разум.
все «ВСЕ создает в Своем Бесконечном Мозгу бесконечные миры, существующие эры (времена вечности) Времени - и же для ВСЕГО создание, развитие, упадок и смерть миллионов Миров по (сравнению) по времени, подобномгновению ока» - Кибалион.
«Бесконечный Разум ВСЕГО является чревом Миров» - Кибалион.
мысленных иПринцип пола (см. урок 1 и 3 последующих урока) проявляется во всех планах: жизненных, материальных, духовных. Но как мы указали ранее «пол не означает «секс» - секс является просто материальным проявлением пола.
«Пол» означает отношение к порождению или творчеству». И что бы когда-либо ни было порождено или сотворено на любой плоскости - всегда должен проявиться закон пола. И это справедливо даже в сотворении Миров.
являетсяНо не спешите с выводом, что мы учим, будто существует мужской и женский Бог, или Создатель. Такая идея про сто искажением древних учений по этому вопросу. Истинное учение заключается в том, что ВСЕ само по себе выше пола, постольку поскольку оно выше любого другого закона, включая законы Времени и Пространства. Таков Закон, из которого законы следуют, но которым он не подвержен. Но когда ВСЕ проявляется в планах порождения и творчества, тогда оно действует в соответствии с законом и Принципом, так как оно сдвигается на низшие плоскости Бытия. И, соответственно, оно проявляет Принцип Пола, в его мужском и женском аспектах, в Ментальном Плане, конечно.
Божественном Отце, и Природе Такая мысль может показаться странной тому, кто услышит ее впервые, хотя вы все пассивно уже ее приняли в ваших повседневных концепциях Вы говорите об Отцовстве Бога и о Материнстве Природы: о Боге -- Матери Вселенной - осознавая, таким образом, инстинктивно Принцип Пола во Вселенной, Не так ли? Принцип Пола во Вселенной.
Но Герметическое учение не подразумевает действительной действительности: ВСЕ едино - два Аспекта просто являются аспектами проявления. Учение говорит, что Мужской Принцип проявляемый Всем стоит, однако, совершенно отдельно от действительного мысленного создания Вселенной (не касается его). Он устремляет свое Желание в сторону Женского Принципа (которое может быть названо Природой), после чего последний начинает действительную работу развития вселенной от простых центров (может сгустков) энергий до человека и так далее еще выше, в полном соответствии с твердо установленными и твердо действующими законами природы, Коли вы предпочитаете старый образ мыслей, можете думать о Мужском Принципе как Боге, или Отце, и Женском Принципе как Природе Матери Вселенной, во чреве все было рождено. Это просто поэтический речевой образ -такова идея действительного создания Вселенной. Но всегда помните, что ВСЕ - едино, и что в его Бесконечном разуме развита, сотворена и существует Вселенная.
Вам может помочь в достижении соответствующего понимания применения Закона Соответствия к вам самим и к (закону) вашему собственному разуму. Вы знаете, что та часть вас, которую вы называете «Я», по существу, стоит отдельно и наблюдает за созданием Мысленных образов в вашем уме. Та часть вашего ума (разума), и где совершается мысленное творчество может быть названа Мною в отличие от «Я», стоящего в стороне и наблюдающего и расследующего мысли, идеи и образы Меня. Помните, «как вверху, так и внизу», и явления одного плана могут быть использованы для решения загадок более высших или низших планов.
Разве удивительно, что вы, ребенок, чувствуете инстинктивное благоговение ко ВСЕМУ, которое мы зовем «религией» - то уважение и почитание Отца Разума. Удивительно ли, что когда вы размышляете о творениях и чудесах Природы, вас охватывает могучее чувство, глубоко уходящее корнями внутрь вашего существа. Эта Матерь - Мысль, к которой вы близко примыкаете, подобно ребенку, прижимающемуся к груди Матери.
Не совершайте ошибки, предполагая, что тот малый мир, который мы видим вокруг нас - Земля, являющаяся простой пылинкой Вселенной, - является Вселенной. Существуют миллионы миллионов таких Миров в Бесконечном Уме ВСЕГО, и даже в нашей собственной малой солнечной системе есть области и плоскости жизни значительно превосходящие наши и существа по сравнению с которыми мы, смертные, прикованные к земле, подобны слизистым формам жизни на дне океана, при их сравнении с Человеком. Есть существа с силами и характерами, гораздо более высокими, чем те, что человек приписывал Богам. И, однако, эти существа были когда-то подобны вам и даже ниже — и вы когда-нибудь будете подобны им и даже выше со временем, так как та­кова Судьба Человека, предсказанная Просветленными.
И Смерть — не действительная смерть, даже в Относительном чувстве — это ничто иное, как Рождение новой жизни — и вы пойдете выше и выше, к высоким и даже еще более высоким пла­нам жизни, в течение Вечности и Вечностей Времени. Вселенная — вот дом, и вы исследуете ее самые дальние глубины до конца Вре­мени. Вы живете в Бесконечном Уме ВСЕГО, и ваши владения бесконечны, как во времени, так и в пространстве. И в конце ве­ликого цикла Вечностей, когда ВСЕ вберет в себя все свои тво­рения, вы будете счастливыми, так как тогда вы обретете способ­ность познать Полную Истину Единства во ВСЕМ. Таковы вы­сказывания Просветленных — тех, кто преуспел на пути.
А теперь — успокойтесь и будьте безмятежны — вы в без­опасности и под защитой Бесконечной силы Отца — Матери Ра­зума.
«Внутри Отца — Матери Разума, смертного дети дома».
Кибалион.
«Нет никого ни без Отца, ни без Матери во Вселенной».
Кибалион.

«Полумудрецы, осознавая сравнительную нереальность Вселен­ной, воображают, что они могут игнорировать ее Законы — тако­вые являются самонадеянными и тщеславными глупцами, и они разбиваются со скалы и разрываются на части по причине их глу­пости. Истинно мудрые, сознавая природу Вселенной, используют закон против Закона, Высшее против низшего и посредством ис­кусства Алхимии преобразуют нежелательное в ценное, и таким образом, мастерство заключается не в ненормальных мечтах и видениях и фантастическом воображении или жизни, но в исполь­зовании Высших сил против низших, и в уходе от более низших планов пути вибраций к высшим. Трансмутация, а не самонадеян­ное пренебрежение — это оружие Мастера».
Кибалион.

Таков парадокс Вселенной, исходящий (последующий) из Принципа Полярности, который проявляется, когда ВСЕ начи­нает творить. Прислушайтесь к нему, так как он указывает на разницу между полумудростью и мудростью. В то время как Бес конечно ВСЕ: Вселенная, ее законы, ЕЕ СИЛЫ, ЕЕ ЖИЗНЬ, ЕЕ ЯВЛЕНИЯ, как таковые видны в состоянии медитации или меч­ты, однако во всем, что конечно во Вселенной нужно относиться как к Действительной — но жизнь и действие, и мысль должны быть вместе с тем основаны на соответствии с Высшей Истиной, всегда непостижимой. ВСЕ в соответствии — со своими плоско­стями и Законами, — Вселенная действительно реальность, иначе горе было бы Вселенной, так как не было бы исхода от низшего к высшему, Божественному — Вселенная стала бы застывшей и процесс стал бы невозможным. Если человек вследствие полумуд­рости действует и живет и думает просто как о мечте, по анало­гии (со своими собственными) с конечными мечтами, тогда дейст­вительно для него это становится таковым. И он, как лунатик, идет, спотыкаясь по кругу снова и снова, не совершая никакого про­цесса и, в конце концов, пробуждается от падения весь в синя­ках и ссадинах, столкнувшись с естественными Законами, кото­рыми он пренебрегал. «Храните ваш Разум всегда на Звезде, но пусть ваши глаза следят за вашими шагами, иначе вы упадете в грязь, по причине вашего взгляда ВВЫСЬ. Помните Божествен­ный Парадокс, что в то время, как Вселенной не существует, она все-таки есть. Всегда помните Два полюса Истины — Абсолютный и Относительный. Остерегайтесь полуистин. То, что Герметисты знают как закон Парадокса, является аспектом Принципа Поляр­ности. Герметические Писания полны ссылками на проявления Парадокса, когда речь идет о пределах Жизни и Бытия. Учителя постоянно предупреждают своих учеников от ошибок и упущений «другой стороны». Их предостережения особенно направлены на проблемы Абсолютного и Относительного, которые ставят в тупик всех учеников философии и которые заставляют так часто думать и действовать в противоположность тому, что известно как «общие чувства». И мы предостерегаем всех учеников быть уверенными в овладении Божественным Парадоксом, полюсами абсолютного и Относительного, дабы они не были ввергнуты в болото полуис­тин. Учитывая это, и был написан именно этот урок. Читайте его внимательно.
Первая мысль, которая приходит мыслящему человеку, после того, как он осознает Истину, что Вселенная является Духовным Творчеством ВСЕГО такова, что Вселенная и все ее содержимое является просто иллюзией, нереальностью: идея, против которой восстают все инстинкты, но эта истина так же, как и все другие, должна быть рассмотрена как с абсолютной, так и с относительной точек зрения. С Абсолютной точки зрения Вселенная является ил­люзией, мечтой, фантасмагорией по сравнению с самим Всем. Мы знаем это даже с нашей обычной точки зрения, так как мы говорим о Мире как о мимолетном видении, которое приходит и уходит, рождается и умирает, так как элементы неустойчивости и изме­нения, конечности, иллюзорности всего должны быть связаны не мыслью о созданной Вселенной в противоположность идеи ВСЕГО, независимо от того, каковы наши верования, касающиеся приро­ды обоих. Философ, метафизик, ученый, теолог — все сходятся на этой мысли. Эту мысль можно найти во всех формах философского мышления и религиозных концепций, так же, как и в теории уважаемых школ метафизики и теологии.
Так, Герметические учения не проповедуют невещественности во Вселенной в более сильных обозначениях, чем те, что известны всем, хотя их представление предмета может показаться чем-то гораздо более странным. Все, что имеет начало и окончание, дол­жно быть до известной степени нереальным и неистинным — и Вселенная тоже подходит под это правило во всех школах мыш­ления (абсолютной точки зрения нет). Нет ничего реального, кроме ВСЕГО, независимо от того, какими названиями мы можем пользоваться при обдумывании или обсуждении этого предмета. Будь Вселенная создана из материи или являясь духовным тво­рением Разума ВСЕГО, она не вещественна, но постоянно (не продолжительна) вечна. Предмет времени, пространства, измере­ния. Мы хотим, чтобы вы глубоко осознали этот факт, прежде чем вы составите собственное мнение (суждение) о Герметической концепции ментальной природы Вселенной. Поразмышляйте над множеством других концепций, и вы увидите, насколько это спра­ведливо в отношении их.
Но Абсолютная точка зрения показывает только одну сторону картины — другой стороной является Относительная. Абсолютная истина определена как «Предметы как их знает Разум Бога». Тогда как Относительная истина «Предметы как их понимает выс­ший разум Человека», и потому, тогда как для ВСЕГО Вселенная должна быть нереальной, иллюзорной простой мечтой или следст­вием медитации — не важно: для конечных умов является частью этой Вселенной разбрасывающих ее с позиций смертного. Вселен­ная действительно весьма реальна и должна считаться таковой при познании абсолютной точки зрения, мы не должны совершать ошибки отрицания или пренебрежения фактов и явлений Вселен­ной в том виде, в каком они представлены нашим простым спо­собностям (чувствам).
Помните, мы не есть ВСЕ. Взять знакомые примеры. Мы все осознаем тот факт, что Материя «существует» в наших чувствах: мы дорого поплатились бы, если бы так не поступали. И все же наши конечные уши понимают научные положения, утверждения, что нет такой вещи как материя, с научной точки зрения (то, что мы называем материя) принято подразумевать под этим простое состояние атомов, причем эти атомы являются простым объедине­нием единиц силы, называемой электронами или ионами, колеб­лющимися в постоянном круговом движении. Мы ударяем ногой камень и чувствуем удар (воздействие), и он кажется реальным, несмотря на то, что мы знаем, что он является тем, что мы уста­новили выше. Но помните, что наша нога, которая чувствует ощу­щение, с помощью нашего мозга (нервов, органов восприятия) то­же в какой-то мере материал, также построенный из электронов и то же самое относится и к нашим органам чувств. И, наконец, если бы не обладали разумом, мы не знали бы ни ноги, ни камня.
И даже идеи художника или скульптора, которые он стремит­ся воспроизвести в камне или на полотне, кажутся ему очень ре­альными. То же относится и к характеру в мыслях автора (писа­теля или драматурга), который он (характер) стремится выразить так, чтобы другие познали и если это действительно справедливо в случае нашего конечного ума (разума), каков не должен быть уровень реальности ментальных (духовных) образов, созданных в Разуме Бесконечного. О друзья! Для смертных эта Вселенная Ра­зума действительно очень реальна, это единственное, которое мы знаем, хотя мы и не понимаем, не поднимаемся от плана к плану выше к ней. Узнать ее другим путем, чтобы узнать ее с другой стороны действительно опытом мы должны быть сами ВСЕМ. Справедливо то, что чем выше мы поднимаемся по уровню, чем ближе подбираемся к разуму Отца, тем более очевидным стано­вится иллюзорная природа вещей, до тех пор, пока ВСЕ оконча­тельно не впитает нас в себя, видение не исчезнет действительно. Поэтому не следует останавливаться на черте иллюзии, давайте лучше, познавая истинную природу Вселенной, постараемся по­нять ее ментальные законы и попытаемся пользоваться ими при достижении лучшего эффекта в нашем продвижении ввысь через жизнь, по мере того, как мы переходим от одного плана бытия к другому. Законы Вселенной являются ничем иным, как Жизнен­ными законами вследствие своей духовной природы. (Все, исклю­чая ВСЁ, подчиняемые. Что же реально в Бесконечном Разуме ВСЕГО после той самой реальности, которая проявляется в природе ВСЕГО.)
Итак, не чувствуйте себя в опасности (не бойтесь). Все мы на­ходимся (покоимся) в Бесконечном Разуме ВСЕГО, и ничто не может нанести нам вред или нас испугать. Нет никакой силы вне ВСЕГО, способной воздействовать на нас. Поэтому мы можем ус­покоиться и чувствовать себя в безопасности. Этот мир покоя и счастья и безопасности осуществится, когда вы в определенный момент его достигнете. Затем спокойные и мирные мы спим, убаю­канные в Колыбели океана — «благополучно покоясь на груди Океа­на Бесконечного Разума, каковым является ВСЕ. Воистину во ВСЕМ мы движемся и существуем. («Ибо мы ИМ живем и дви­жемся и существуем» Деяния Апостолов 17, 28).
Материя есть не более и не менее как материал для нас, ког­да мы находимся в материальном плане, хотя мы знаем ее как просто скопление электронов, или частиц так быстро колеблющих­ся и вращающихся, образуя молекулу, а последние, в свою оче­редь, образуют большие массы материи. Ни в коем случае мате­рия не становится менее материальной, когда мы устремляем наши исследования глубже и когда познали из Герметических учений, что сила, не более как частичками которой являются электроны — просто проявление Разума ВСЕГО и, как все остальное во Вселен­ной, чисто ментально по своей природе. Находясь в плане Мате­рии, мы должны познать ее явления, мы можем управлять Мате­рией, как это делают все Мастера более или менее высокого уровня. Но мы поступаем подобным образом, применяя высшие Силы. Мы совершаем глупость, если попытаемся прене­бречь существованием материи в Относительном Аспекте. Мы мо­жем пренебречь ее властью над нами — и именно так, но нам не следует пытаться игнорировать ее в ее Относительном Аспекте, по крайней мере потому, что мы находимся (обитаем) в ее плос­кости. Законы Природы не становятся менее постоянными или эф­фективными, когда мы познаем их аналогию, будучи духовным творением. Мы преодолеваем низшие законы, используя высо­кие — и только так. Но мы не можем избежать Закона или под­няться внутри выше его, ничто, кроме ВСЕГО не избежит Зако­на, и это потому, что ВСЕ является законом само по себе, Зако­ном, из которого происходят все законы. Наиболее продвинутые Мастера могут овладеть силами, которые люди обычно приписы­вали Богам, и существуют бесчисленные уровни, степени Бытия и огромной Иерархии Жизни, что Бытии и Силы превосходят да­же присущие самым Высоким Мастерам, в степени, непостижимой для ума смертных. Но даже самый высокий мастер и самое высо­кое Существо должно склонить голову перед Законом и быть ни­чем по сравнению со ВСЕМ. Так что если даже эти высочайшие Существа или Силы превышают приписываемые людьми Богам — даже если таковые связаны и подчинены Закону, тогда представь­те самонадеянность смертного человека нашей расы и нашего ранга, когда он пытается думать о законах Природы, как о «не­реальных, визионерских и иллюзорных», потому что ему удалось достичь Истину, что законы Ментальны по природе и являются Духовными Творениями ВСЕГО: те законы, что предназначены ВСЕМ: для управления законами нельзя отрицать или отбрасы­вать, столько же, сколько будет существовать Вселенная, будут длиться и они, так как Вселенная существует благодаря этим за­конам, формирующим остов и определяющим ее всю.
Герметический принцип Ментализма объясняет истинную при­чину природы Вселенной тем, что все Мысленно (разумно) не из­меняет научных концепций Вселенной, Жизни, Эволюции. Действи­тельно, наука просто подтверждает учения Герметиков, последние же просто учат, что природа Вселенной «духовна», тогда как со­временная наука утверждает, что она «материальна» или (позже), что она есть энергия по последним исследованиям. Герметические учения не придираются к основному принципу Г. Спенсера, кото­рый постулирует «Бесконечную и Вечную энергию, из которой проистекают все явления (вещи)». Действительно Герметики при­знают философию Спенсера высочайшим внешним (проявлением действия) утверждение действия Божественных Законов, которое когда-либо высказывалось, и они уверены, что Спенсер (перевоп­лощался) являлся перевоплощением древнего философа, жив­шего в Древнем Египте тысячи лет тому назад и далее перевопло­щался в Гераклита, греческого философа, жившего в 500 г. до Р. X. И они утверждают (относятся с почтением) его положение Бесконечной Вечной Энергии как прямо соответствующее линии Герметических учений всегда с добавлением собственной Доктри­ны, что его «Энергия» является энергией Разума ВСЕГО. Владея ключом Мастерства Герметической философии, ученик Спенсера может открыть многие двери внутренних (глубочайших) концеп­ций великого философа, чьи работы являются итогом подготовки его предшествующих перевоплощений. Его взгляды относительно эволюции и ритма находятся в наиболее совершенном согласии с герметическими учениями, относящимися к принципу Ритма. Так, ученик Герметиков не должен отбрасывать какие-либо из его любимых научных взглядов, относящихся ко Вселенной. Единст­венное, что ему рекомендуется — это ухватить основной принцип, что ВСЕ есть Мысль (разум): Вселенная Ментальна и содержится в Разуме ВСЕГО. Он обнаружит, что остальные шесть из семи принципов войдут (срастутся) с его научным знанием и помогут выявить неясные пункты и бросить свет в темные уроки. Этому не следует удивляться после того, как мы осознаем, обнаружим влияние Герметической Мысли на ранних философов Греции, на образование (формирование) мысли (взглядов), которыми в боль­шинстве своем обеспечиваются теории современной науки. При­нятие 1-го Герметического Принципа Ментализма является един­ственным великим пунктом, где начинается различие между со­временной наукой и учениками Герметиков, и причем наука по­степенно движется в сторону Герметических позиций, двигаясь на ощупь в темноте, к выходу из лабиринта, в который она про­никла в своих поисках действительности.
Цель этого урока — дать представление нашим ученикам о том факте, что все наши намерения и цели ВСЕЛЕННОЙ и ее законы и ее явления являются ничем иным как реальными, поскольку Че­ловек убежден в этом — если они были под влияниями гипотез материализма или энергии. При любых Гипотезах Вселенная в своем внешнем аспекте изменяется (как бы постепенно течет), преходяща и поэтому нуждается в вещественности и реальности.
Но заметим другой полюс истины, что при любой из тех же гипотез, мы вынуждены действовать и жить, как если бы мимо­летные явления (вещи) были бы реальны и вещественны. Всегда с той лишь разницей между различными гипотезами, что по ста­рым взглядам Духовная Сила игнорировалась в качестве естест­венной силы, тогда как по Ментализму она становится Величай­шей естественной силой. Эта единственная разница революциони­зирует жизнь тех, кто понимает и использует их на практике — принцип и вытекающие из него законы. Итак, наконец, все учени­ки усвоили преимущество Ментализма и научились понимать, ис­пользовать и применять законы, вытекающие из него. Не подда­вайтесь соблазну, которому, как устанавливает Кибалион, подвер­жены полумудрецы и вследствие которого они становятся загип­нотизированными очевидной нереальностью вещей, вследствие че­го они блуждают подобно мечтателям, живущим в мире мечтаний и пренебрегающими практической деятельностью и жизнью чело­века, приходя в конце концов к тому, что «они разбиты о камни, разорваны на части из-за своей глупости» Лучше следовать при­меру мудрых, которые, как устанавливает тот же источник, «ис­пользуют Закон против законов, Высшее против низшего и посред­ством искусства Алхимии преобразуют нежелательное в Нечто ценное и таким образом торжествуют».
Следуя источнику, избежим полумудрости, которая является глупостью, игнорирующей ту истину, что «Мастерство заклю­чается не в ненормальных мечтаниях, видениях и фантастическом воображении или жизни, а в использовании высших сил против низших — избавлении от более низших планов вибрации на выс­шие. Всегда помни, Ученик, что трансмутация (преобразование), а не самонадеянное отрицание, является оружием Мастера». Выше указанное изречение Кибалиона заслуживает того, чтобы его на­помнили Ученику.
Мы живем не в мире мечтаний, а во Вселенной, которая, будучи относительной, все же реальна в той степени, в которой она ка­сается наших жизней и поступков. Наше дело во Вселенной — не отрицать ее существование, а жить, используя, для поднятия низ­шего к Высшему — жить, делая все, что в наших силах при об­стоятельствах, возникающих в повседневном и жить настолько, насколько это возможно во имя наших идей и идеалов. Истинное значение Жизни не известно Человеку (людям) на этой плоскости — разве что некоторые, но высочайшие источники и наши собственные интуиции говорят нам, что мы не совершим ошибки, живя во имя лучшего, что есть в нас настолько, насколько это возможно и осознавая Всеобщую тенденцию к тому же самому, несмотря (вопреки) кажущемуся устремлению к противоположно­му. Мы все на Пути, и дорога ведет ввысь с частыми остановками для отдыха.
Читайте послание Кибалиона и следуйте примеру «Мудрых», избегая ошибки «полумудрых», погибающих по причине своего невежества.

В то время как ВСЕ существует во ВСЕМ, то справедливо при этом и то, что «ВСЕ есть во ВСЕМ». К тому, кто действительно по­нимает эту Истину, — пришло Великое Знание»Кибалион.
Как часто большинство людей слышало повторяемые утверж­дения, что их Божество, «под различными именами: было «ВСЕМ во ВСЕМ». И как мало подозревали они о глубокой (внутренней ок­культной истине, заключенной в этих равнодушно произнесенных словах). Часто обычно используемые выражения являются остат­ком (пережитком) древней Герметической максимы, цитированной выше. Как говорит Кибалион «К тому, кто поистине понимает эту Истину пришло великое Знание». И поскольку это так, да­вайте исследуем эту истину, понимание которой так мною значит. В этом положения Истины — такова Герметическая максима, за­ключена одна из величайших философских, научных, религиозных Истин.
Мы дали вам Герметическое Учение, относящееся к духовной природе Вселенной — Истину, что Вселенная духовна и заклю­чается в разуме ВСЕГО. Как и говорит Кибалион в отрывке, ци­тированном выше: — ВСЕ во ВСЕМ. Но отметим также взаимо­связанное утверждение, что равноценно справедливо, и что ВСЕ находится во ВСЕМ. Это явно противоречивое утверждение при­миряется Законом Парадокса. Более того, что точное Герметиче­ское установление отношений, существующих между «ВСЕМ» и его духовной (ментальной) Вселенной. Мы видели, как ВСЕ со­держится во ВСЕМ.
как образ имеет свое существование и бытие (существует и живет) исклю­чительно в пределах его собственного ума (дна), однако, он, уче­ник, писатель, драматург, художник или скульптор, по ощущени­ям также очень близок к нему (живет в нем), или обитает в нем, как и духовный образ. Другими словами, внутренняя сила (жизнь, дух) действительности в духовном образе исходит из внутреннего разума мыслящего человека. Поразмыслите над этим, пока не ус­воите эту идею.Теперь исследуем другой аспект этого вопроса. Из Герметиче­ских Учений следует, что ВСЕ приближено (сокращается внутри, прирожденное, живущее внутри), к своей Вселенной. И каждой частицей, единицей или соединением внутри этой Вселенной. Это утверждение обычно иллюстрируется Учителями ссылками на Принцип Соответствия. Учитель поручает ученику образовать (сформулировать) духовный образ чего-либо, личности, идеи — чего-нибудь, имеющего духовную форму, при этом, излюбленным приемом служит создание автором или драматургом идеи его пер­сонажей или создание (сотворение) художником или скульптором образа идеала, который он желает выразить своим искусством. В каждом случае ученик обнаруживает, что в то время,
полуистин, столь широко провозглашенных теми из полумуд­рых, которые наполняют (оглашают) воздух своими хриплыми воплями: «Я есть Бог». Вообразите бедного Микобера или Урии Гипа с его змееподобным характером: «Я есть Диккенс» или кого-либо из низших духов из какой-либо пьесы Шекспира, напыщенно объявляющих: «Я — Шекспир». ВСЕ есть в земном черве и все же земной червь далек от того, чтобы быть ВСЕМ. И все же со­храняется чудо, что хотя этот земной червь существует просто как низшее существо, созданное и существующее исключительно внут­ри Духа (Разума), однако, ВСЕ близко (родственно) к этому червю и к тем частичкам, из которых он состоит. Может ли быть более велика тайна, чем та, что заключена в этом «ВСЕ», во «ВСЕМ» и «ВСЕ во ВСЕМ». Ученик, конечно, осознает, что при­меры (иллюстрации) данные выше, очень несовершенны и неаде­кватны, вследствие того, что они показывают сотворение духовных образов в конечных (человеческих) умах, тогда как Вселенная яв­ляется творением бесконечного Разума — и разница между эти­ми двумя полюсами разделяет их. И все же это только аспект уровня (дела) — тот же принцип Соответствия и в том и в дру­гом: «Как вверху — так и внизу, как внизу, так и вверху!»Чтобы привести современный пример, скажем, что Отелло, Яго, Гамлет, Лир, Ричард Третий существовали только в уме (моз­гу) Шекспира, в момент их замысла или творчества. И в то же время Шекспир также существовал (присутствовал) в каждом из этих характеров, отдавал им свою жизнь (дух) и поступки, кото­рых мы знаем под именем Оливера Твиста, Урии Гипа — по Дик­кенсу ли, или каждый из этих персонажей обладал собственной душой, независимо от своего творца. Имеют ли Венера Мидицейская, Сикстинская Мадонна, Аполлон Бельведерский души само­стоятельные или они представляют душевную и духовную силу своих (господ) творцов. Закон парадокса объясняет (выявляет), что оба предположения справедливы, если смотреть с соответст­вующих точек зрения. И Микобер, и, однако, Диккенс и, опять-таки, хотя можно сказать, что Микобер — Диккенс, однако, Дик­кенса нельзя идентифицировать с Микобером. Человек, подобный Микоберу, может воскликнуть: «Душа моего творца заключена во мне — и все же я не он». Насколько же это отлично от ужас­ных
И по мере того (по уровню) как человек осознает существо­вание постоянно пребывающего Духа близко внутри своего су­щества, так он будет подниматься по духовной шкале (лестнице) жизни. Это то, что означает духовное развитие — узнавание, осо­знание и проявление Духа внутри нас. Постарайтесь запомнить это определение Духовного развития. Оно содержит Истину ис­тинной Религии.
Существует много планов бытия — множество подпланов жиз­ни — множество уровней существования во Вселенной и все за­висит от продвижения Существ по шкале, низшей точкой которой является грубейшая материя, а высшая отделяется тончайшей границей от духа (души) ВСЕГО. И все движется вперед и вверх вдоль этой «Шкалы Жизни», все находится в движении, все нахо­дится в пути, конец которого — ВСЕ.
Весь прогресс являетсяВозвращениемДомой.
Все находится в прогрессе Вперед и Вверх, несмотря на ка­жущееся противоречие наружности. Таково послание Просветлен­ных (Посвященных). Герметические Учения, касающиеся процесса духовного сотворения Вселенной, заключаются в том, что в начале Творческого Цикла ВСЕ в своем аспекте «бытия» устремляет свое желание к аспекту «становления», и начинается процесс твор­чества. Учение гласит, что процесс заключается в снижении виб­раций до очень низкого уровня энергии вибраций, и по достиже­нии этой точки проявляются наиболее низшие формы материи. Этот процесс получил название стадии инволюции, в которой ВСЕ вовлекается или погружается в творчество. Этот процесс, как считают Герметисты, имеет сходство (соответствие) с душевным процессом художника, писателя или изобретателя, которые на­столько глубоко погружаются в свое духовное творчество, что почти забывают о своем собственном существовании и в течение некоторого времени почти живут в творчестве. Если бы вместо слова погруженный мы пользовались словом «поглощенный», «от­влеченный», вероятно, мы бы дали более яркое выражение на­шей идеи. Эта инволюционная стадия творчества заключается в том, что называется «излиянием» Божественной Энергии. Тогда как эволюционное состояние называется «втягиванием» (впитыва­нием).
Экстремальный полюс процесса творчества считается макси­мально удаленным от ВСЕГО, тогда как начало эволюционной ста­дии считается началом обратного движения маятника Ритма — идея прихода домой содержится во всех Герметических Учениях.
Учения гласят, что во время излияния вибрации становятся все ниже и ниже, до тех пор, пока не достигается граница, и тогда начинается возвратное движение. Но существует та разница (от­личие), что в то время как идет «излияние», Творческие Силы про­являются в сжатом, компактном виде и как целое, тогда как с на­чала эволюционного состояния или впитывания, проявляется за­кон индивидуализации, то есть тенденция к разделению на Еди­ничные Силы так, чтобы в конечном счете то, что оставлено ВСЕМ КАК НЕ индивидуализированная энергия, возвратилось к своему источнику в виде бесчисленных, высоко развитых Единиц Жизни, поднимаясь выше по шкале путем физической, душевной и ду­ховной эволюции.
Древние Герметисты, описывая процесс ментального сотворения Вселенной в Разуме ВСЕГО, пользуются термином «медитация» (замысел, размышление — созерцание), часто используя и тер­мин «проявление», рассмотрение, изучение, ожидание, предполо­жение. Но, вероятно, имеется в виду работа Божественного Вни­мания — (заботы). «Внимание» — слово латинского происхож­дения, корень обозначал «протягивать», «вытягивать», посему дей­ствие — Внимание — в действительности есть мысленное «вытя­гивание, протягивание» духовной энергии — такова основная идея, которую мы имеем в виду, когда вникаем в истинное значение тер­мина — «Внимание».
По Герметическим учениям, касающимся процесса Эволюции— НЕ ВСЕ, замыслив начало Творчества — заложив, таким обра­зом, материальные основы Вселенной — продумав до конца ее существование, постоянно (глубоко) просыпается, то есть выхо­дит из состояния «медитации», и при этом начинает проявляться процесс Эволюции на материальных, мысленных и духовных пла­нах — последовательно и по порядку. Так начинается движение вверх — все начинает двигаться к Духу. Материя становится ме­нее грубой. Начинают появляться элементы, формируются соеди­нения: проявляется Жизнь и проявляется во всех более высоких формах — Разум становится более явным — с постоянным повы­шением вибраций. Короче, весь процесс Эволюции во всех его фазах берет начало и идет в соответствии с установленными За­конами процесса «впитывания». Все это занимает вечности чело­веческого времени, — вечность длится миллион лет, но Просвет ленные утверждают, что все создания, включая эволюцию и инво­люцию Вселенной не дольше (далее) мгновения ока ВСЕГО.
В конце бесчисленного цикла вечности ВСЕ забирает свое внимание, свой Замысел и Содержание Вселенной, так как Вели­кая работа закончена, и все входит во ВСЕ, из которого оно воз­никло. Но Тайна Тайн — Дух каждой души не уничтожается, а бесконечно развивается — Творение и Творец сливаются. Так го­ворят Просветленные.
Выше рассмотренные картины «содержания» и последующего пробуждения от содержания ВСЕГО — не что иное, как попыт­ка Учителя описать Бесконечный процесс конечным примером. И все же: «Как внизу, так и вверху». Разница только в уровне. И точно так же (в свое время) уходит от Материальною плана, уходя все глубже и глубже в Живущий Дух, являющийся поис­тине «Божественным Я» (ЭГО).
Есть еще один вопрос, о котором нам хотелось бы поговорить в этом уроке, почти вторгающийся в область Метафизической тео­рии, хотя наша цель — просто показать бесполезность таковой теории. Мы имеем в виду вопрос, несомненно приходящий на ум каждому, кто отважился на поиски Истины. Вопрос: «Почему ВСЕ создает Вселенные?». Вопрос может быть задан в любой форме, но вышеуказанное заключает суть его.
Люди упорно бились над его решением — но до сих пор нет ответа достойного. Некоторые воображали, что ВСЕ стремилось чего-то достичь этим, но это нелепо, ибо чего могло достичь ВСЕ, чем бы оно не обладало? Другие искали ответа в том аспекте, что ВСЕ пожелало что-нибудь возлюбить, третьи — что оно творило для удовольствия, либо для развлечения, или потому, что оно было «одиноко», или для того, чтобы проявить свою силу — та­ковы ребяческие объяснения и идеи, принадлежащие детскому периоду мышления.
Другие стремились объяснить тайну, предположив, что ВСЕ было «втянуто» в творчество по причине своей врожденной приро­ды, своего «творческого инстинкта». Эта мысль говорит о прогрес­се последних, но ее слабость заключается в той мысли, что ВСЕ было втянуто чем-то внутренним или внешним.
Если его врожденная природа или «творческий инстинкт» вы­нуждает его что-то совершить, тогда Абсолютом будет «внутрен­няя природа» или «творческий инстинкт», а не ВСЕ, а поэтому эта часть предположения отпадает. И все же ВСЕ творит и про­является и, кажется, находит некоторое удовольствие, поступая таким образом. И трудно избежать заключения, что на каком-то бесконечном уровне оно должно иметь нечто соответствующее «врожденной природе» или «творческому инстинкту» человека, со­ответственно с бесконечными страстями и желаниями. Оно не могло бы действовать, если бы оно не желало действовать, и оно бы не жаждало действовать, если бы это не приносило ему при этом удовлетворения. И все это было присуще «врожденной природе» и могло бы быть постулировано в соответствии с Законом Соот­ветствия. Но тем не менее мы предпочитаем думать, что ВСЕ дей­ствует совершенно независимо от какого-либо влияния, как внут­реннего, так и внешнего. Задача коренится в трудности, а труд­ность коренится в самой задаче.
О ССтрого говоря, невозможно говорить о существовании какого-либо повода, какого бы ни было, по которому могло бы ВСЕ дей­ствовать, так как повод подразумевает причину, а ВСЕ выше при­чины и следствия, кроме тою случая, когда Желания становятся причиной, а тогда входит в действие Принцип Итак, вы видите, что вопрос немыслим, так же, как и ВСЕ — Непознаваемое Так же, как мы говорим, что ВСЕ просто существует, также мы дол­жны сказать, что ВСЕ действует потому, что оно действует. На­конец, ВСЕ само есть ВЕСЬ повод и ВЕСЬ закон ВСЕ — дей­ствие, и можно утверждать достоверно, что ВСЕ — свой собствен­ный повод, свой собственный Закон, свое собственное действие — даже более того, что ВСЕ — Его Повод, Его Действие, Его За­кон — являютсядним, являясь лишь названием одного и того же. По мнению тех, кто дает вам эти уроки, ответ скрыт внутриамого ВСЕГО, вместе с тайной его Бытия. Закон Соответствия, по нашему мнению, охватывает лишь тот аспект ВСЕГО, кото­рый может быть назван «Аспектом Становления». Обратная сто­рона этого аспекта — «Аспект Бытия», где все законы теряются в Законе, все принципы сливаются с Принципом — и ВСЕ, Прин­цип и Бытие — идентичны, одно и то же. Поэтому метафизи­ческая теория по этому вопросу — пуста (тщетна). Мы обращаем­ся здесь к этому вопросу, просто, чтобы показать, что мы осозна­ем этот вопрос, а также нелепость обычных ответов метафизики и теологии.
В заключение нашим ученикам может быть интересно будет узнать, что в то время как некоторые из древних и современных Герметических Учителей скорее придерживались направления — приложения Принципа Соответствия к этому Вопросу, в резуль­тате чего следовало заключение «врожденной природы» — и в то же время легенды гласят, что Гермес Великий, будучи спрошен­ным своими продвинутыми учениками, в ответ на этот вопрос ПЛОТНО СОМКНУЛ СВОИ ГУБЫ, не говоря ни слова, указы­вая, что НЕТ ОТВЕТА Но, кроме того, может он хотел приме­нить аксиому своей философии, что «Уста Мудрости (кроме как) для ушей понимающих», полагая, что даже его передовые учени­ки не обладают пониманием, дающим им право на Учение Во вся­ком случае, если Гермес обладал Тайной, он не смог передать ее и постольку, поскольку это касается мира: «УСТА ГЕРМЕСА БЕЗ­МОЛВСТВУЮТ ОБ ЭТОМ». А какой смертный может попытаться учить там, где Великий Гермес не решался говорить.
Но помните, каким бы ни был ответ этой задачи, если может существовать какой-либо ответ вообще, частица остается: — в то время, как «ВСЕ» пребывает во «ВСЕМ» равно — истинно, что «ВСЕ пребывает во ВСЕМ». Учение подчеркивает это. А мы мо­жем добавить заключительные слова изречения: «К тому, кто ис­тинно понимает эту истину, пришло ВЕЛИКОЕ ЗНАНИЕ».

«Как вверху, так и внизу, как внизу, так и наверху». Кибалион.
Великий Второй Герметический Принцип заключает в себе ту истину, что существует гармония, согласие, соответствие между многими планами — Проявлениями Жизни и Бытия. Эта истина справедлива вследствие того, что все, что включает Вселенная, происходит из одного источника, и те же законы, принципы и ха­рактеристики применимы к различным элементам и сочетаниям элементов энергии, поскольку каждый по-своему проявляется в своей плоскости.
Для удобства размышления и изучения, Герметическая фило­софия полагает, что Вселенную можно разделить на три огромных класса явлений, известных под названием Трех Великих Планов, а именно:
Великий Физический план.
Великий Ментальный план.
Великий Духовный план.
Эти деления более или менее искусственны и произвольны, так как, в действительности, все эти три деления есть не что иное, как восходящие ступени лестницы Жизни, нижней точкой которой является простейшая (неразличимая, недифференцированная, не видоизмененная и т. д. — прим. перев.) Материя, а высшей — Дух. И более того, различные планы незаметно переходят из одного в другой, так что строгого и жесткого разграничения (разделения) между высшими явлениями физического и низшими явлениями Ментального, либо между высшими явлениями Ментального и низ­шими явлениями Духовного провести невозможно.
Короче, Три Великих Плана можно считать тремя уровнями — Проявлениями жизни. И хотя цели этой небольшой книги не поз­воляют нам углубляться в обширную дискуссию или объяснение по предмету этих различных планов, все же мы считаем нужным дать общее описание такового ниже (на данном этапе).
Вначале мы можем рассмотреть вопрос, столь часто интере­сующий новообращенных (неофитов), жаждущих узнать значе­ние слова «План», термина, используемого весьма произвольно, и весьма скудно объяснимого в многочисленных последних работах по оккультизму. Вопрос обычно ставится следующим образом: яв­ляется ли План местом, имеющим измерения, или просто положе­нием или состоянием. Мы отвечаем: нет, ни местом, ни обычным измерением пространства, и даже более чем состоянием или по­ложением. Его можно рассматривать как состояние или положе­ние, и все же состояние или положение являются мерой измере­ний в шкале измеряемых предметов. Нечто парадоксальное, не правда ли. Но давайте исследуем предмет «измерение», как вы знаете, мера (масштаб) по прямой линии, относительно которой измеряют и т. д. Обычные измерения пространства — долгота, широта и высота, или длина, ширина, высота, плотность или ок­ружность (округлость и толщина). Но существуют другие измере­ния «сотворенных предметов», или меры по прямой линии, из­вестное оккультистам, а также и ученикам, хотя последние не применяли еще к нему термина «измерения» — и это новое из­мерение, которым является, между прочим, столь часто обсуж­даемое «Четвертое измерение», являющееся мерилом, используе­мым при определении уровней или «планов».
Это Четвертое измерение можно назвать «Измерением Виб­раций». Это факт, хорошо известный современной науке, также как Герметистам, заключившим Истину в своем Третьем Творче­ском Принципе, что «все движется, все вибрирует, ничто не по­коится», от высших проявлений до низших — все и вся вибрирует. Вибрирует не только с различной скоростью движения, но и в различных направлениях и различным способом. Степени скоро­сти вибрации определяют уровни измерения по шкале Вибраций — иными словами Уровни Четвертого Измерения. А эти уровни (сте­пени) формируют то, что оккультисты называют «планами». Чем выше темп вибрации, тем выше план, тем выше проявления жиз­ни на этом плане. Так что, хотя план не «место», и даже не «со­стояние» или «положение», все же он обладает качествами, при­сущими к тому и другому. Мы можем больше сказать по вопросу о шкале Вибраций в наших следующих уроках, в которых рассмот­рели Герметический Принцип Вибрации. Между тем постарайтесь запомнить, что Три Великих плана являются не действительным делением Вселенной, а скорее произвольными терминами исполь­зованными Герметистами для того, чтобы облегчить осмысливание и изучение различных уровней и форм универсальной Энергии и Жизни. Атом Материи, единица Силы, Разум человека и бытие Архангела — все это ничто иное как ступени одной лестницы, а в основном — одно и то же, с единственной лишь разницей в уров­не и скорости вибрации: все творения ВСЕГО и существуют исклю­чительно внутри Бесконечного Разума ВСЕГО.
Герметисты подразделяют каждый из трех великих планов на Семь Минорных планов, каждый из последних также подразде­ляется на семь подпланов, причем все разделения более или менее произвольны, постоянно переходят друг в друга, и приняты просто для удобства научного исследования и мышления.
мы называем Материей и все фор­мы того, что мы называем Энергией и Силой. Но мы должны пом­нить, что Герметическая философия не признает Материи как «самой по себе», т. е. отдельно существующей, пусть даже и в Разуме ВСЕГО. Учения гласят, что Материя есть ничто иное, как формы энергии — то есть энергии низких степеней вибраций оп­ределенного типа. И соответственно Герметисты и классифициру­ют ее по видам энергии и выделяют ей три изВеликий физический план и его семь минорных планов — это область явлений Вселенной, включающая все, относящееся к фи­зике, то есть к материальным предметам, силам и явлениям. Она включает все формы того, что Семи Минорных Планов Великого Физического Плана.
Эти семь второстепенных планов следующие:
1. План Материи (А).
2. План Материи (В).
План Материи (С).
План Эфирной Субстанции.
План Энергии (А).
План Энергии (В).
План Энергии (С).
План Материи (А) охватывает формы Материи в виде твер­дых тел, жидкостей и газов, общеизвестных по учебникам физи­ки. План Материи (В) охватывает определенные более высокие и более тонкие формы Материи, существование которой узнается со­временной наукой только теперь в явлениях радиоактивной мате­рии, в ее формах радиации, присущих текущему подразделению этого второстепенного Плана (Минорного). План Материи (С) включает формы наиболее нежные и очень тонкой материи, о су­ществовании которой и не подозревают обыкновенные учения.
План Эфирного Существа охватывает то, что называется нау­кой «эфиром». Так, вещество чрезвычайной тонкости, пластично­сти, упругости, заполняющее все мировое пространство и являю­щееся средой передачи воли энергии таких, как свет, тепло, элек­тричество и т. д. Это Эфирное существо является связующим зве­ном между Материей (так называемой) и Энергией (имеет атри­буты того и другого).
План Энергии (В) включает семь подпланов более высоких форм энергии, еще не раскрытых наукой, но которые были названы «Высочайшими си­лами природы» и которые действуют в проявлениях определенных форм ментальных явлений (С). План Энергии (С) охватывает семь подпланов энергии столь высоко организованной, что она об­ладает многими характеристиками «жизни», но которая не извест­на ученым и людям обычного ума и уровня (плана) развития, будучи доступной одним лишь Существам Духовного Плана — такая энергия немыслима обычному человеку и может считаться почти «божественной силой». Существа, пользующиеся таковой, подобны «богам» по сравнению даже с высочайшими человече­скими типами, известными нам.Герметические учения между тем учат, что этот план имеет семь подразделений (как и все Минорные Планы), и что в дейст­вительности существует семь эфиров, а не один. Выше плана Энергий охватывающего обыкновенные формы энергии, известные науке, следующими его семью подразделениями являются: тепло, свет, магнетизм, электричество и притяжения (включая гравита­цию, сцепление, химическое сродство и т. д.) и множество других форм энергии, обнаруженных научными экспериментами, но еще не получивших названий или классификаций.
Великий Душевный (Ментальный) план охватывает, помимо тех форм объектов, что известны нам в обычной жизни, опреде­ленные другие формы, столь хорошо известные разве лишь ок­культистам. Классификация Семи Ментальных Планов более или менее удовлетворительна и обусловлена (кроме той, что сопровож­дается выработанными объяснениями, чуждыми задачам настоя­щей работы). Но все же мы можем перечислить их. Они следую­щие:
План Минерального Духа (души).
План Стихийного Духа (А)(души).
План Растительного Духа (души).
План Стихийного Духа (В)(души).
План Животного Духа.
План Стихийного Духа (С)(души).
План Человеческого Духа (души).
План Минерального Духа охватывает «состояния и положе­ния» «единиц или сущностей» или групп, или сочетания таковых, которые одушевляют формы, известные нам как минералы, хими­ческий элемент и т. д. Эти существа не следует смешивать с са­мими молекулами, атомами и частицами, так как последние — просто материальные тела или формы этих существ, так же, как эти сущности, не следует смешивать с самими молекулами, атома­ми или частицами, поскольку таковые являются просто материаль­ными телами или формами этих сущностей, так же, как тело чело века является лишь его материальной формой, а не им «самим». Эти Сущности в какой-то мере могут быть названы душами, и они являются живыми существами низшего уровня развития Жизни и Разума — немногим более, чем частицы «живой энергии», ко­торые входят в высшие подразделения высшего физического пла­на. Средний ум не считает наличие Разума, Души или Жизни у Царства минералов. Но все оккультисты осознают существование таковых. И современная наука быстро приближается к точке зре­ния Герметиков в этом отношении. Молекулы, атомы и частицы обладают «любовью» и «ненавистью», «приятным и неприятным притяжением», «отталкиванием», «сродством» и «несродством» и т. д. Некоторые из самых горячих современных ученых выразили мнения, что страсти и желания, эмоции и чувства атомов отлича­ются только по уровню от человеческих. У нас нет ни времени, ни места для обсуждения этого предмета. Все оккультисты знают, что это действительно так, и отсылают других за подтверждением к новейшим научным работам из самых последних работ для объ­ективного подтверждения. В этом плане есть обычные семь под­разделений.
План Стихийного Духа (А) — положение или состояние, а также уровень духовного и жизненного развития сущностей, неве­домых среднему человеку, но известных оккультисту. Они не ощущаемы для обычных чувств человека, но несмотря на это су­ществуют и играют свою роль в Драме Вселенной. Их уровень ин­теллекта находится между уровнем минеральных и химических сущностей.
План Растительного Духа в его семи подразделениях охваты­вает состояния или положения существ, принадлежащих царствам Растительного мира, духовные формы которого весьма ясно пони­мают личности среднего интеллекта, причем в течение последнего десятилетия было опубликовано множество новых и интересных научных работ касательно Жизни Растений. Растения живут, обла­дают разумом и «душами», так же, как и животные, люди и суперманы.
План Стихийного Духа (В) в своих семи подразделениях ох­ватывает состояния и положения более высоких форм «Стихий­ных», то есть невидимых, сущностей, играющих свою роль в об­щей работе Вселенной, разум и жизнь которых находятся на шкале между Планами Растительного Духа и Животного Духа, существ, имеющих примесь природы и того, и другого.
План Животного Духа в своих семи подразделениях охваты­вает состояния и положения сущностей, существ или душ, оду­шевляющих животные формы жизни, известные всем нам. Нет необходимости вдаваться в детали, касающиеся царства или плана жизни, так как животный мир нам так же знаком, как и наш собственный.
План Стихийного Духа (С) в своих семи подпланах охватывает те сущности или существа, невидимые, как все те стихийные фор­мы, что обладают природой схожей, как с природой животной, так и человеческой в определенной степени и в определенных сочета­ниях. Высшие формы — получеловеческие по интеллекту (разуму).
План Человеческого Духа в его семи подразделениях охваты­вает проявления жизни и мышления, обычные для Человека, в его различных градациях, уровнях и делениях. В связи с этим нам бы хотелось указать на тот факт, что средний современный чело­век занимает только четвертый подраздел Плана Человеческого Духа и только более интеллектуальные пересекли границу Пятого подраздела. Расе понадобилось миллионы лет для достижения этой стадии, и гораздо больше лет понадобится расе для передви­жения на шестой, седьмой подраздел и выше. Но помните, что существовали прежде расы, прошедшие через эти ступени и далее на более высокие планы. А кроме того, существуют немногие передовые люди нашей расы, опередившие массы и перешедшие на шестой и седьмой уровень и еще более немного­численные, находящиеся выше. Человек Шестого Подуровня — Суперман, и Седьмого — Сверхчеловек.
В нашем рассмотрении Семи Второстепенных (минорных) Ду­ховных Планов мы только сослались на три стихийных Плана в общем виде. Нам не хотелось бы вдаваться в подробности этого вопроса в данной работе, так как это не относится к данному раз­делу общей философии и учений. Но мы можем сказать немного больше для того, чтобы дать вам более ясно понять суть родства этих планов с более знакомыми — Стихийные Планы имеют такое же отношение к Планам Минерального, Растительного, Животного и Человеческого Духа и Жизни, какое черные клавиши пианино к белым. Белых клавиш вполне достаточно, чтобы создать музыку, но существуют определенные диапазоны, мелодии и гармонии, в которых черные клавиши играют свою роль, и в которых их при­сутствие необходимо.
Оли также необходимы как "связующие звенья» между состоя­ниями души, основными состояниями и т. д., между многочисленными другими планами, определенными формами развития, достиг­нутыми там, — последний факт для читателя, «умеющего читать между строк», проливает свет на процессы Эволюции и дает но­вый ключ к потайной двери «скачков жизни» от царства к царству. Великие царства Стихий полностью осознаны всеми оккульти­стами, и тайные (известные или понятные только Посвященным) писания полны упоминаниями о них. Читатели нашей книги и сходных повествований узнают существа, обитающие на этих планах жизни.
Переходя от Великого Душевного Плана к Великому Духовно­му Плану — что мы можем сказать. Как сможем мы объяснить эти Высшие состояния Бытия, Жизни и Разума умам, еще не спо­собным схватить и понять более высокие подразделы Человече­ской Души. Задача невозможна. Мы можем лишь говорить самы­ми простейшими (общими) выражениями. Как можно описать свет человеку, никогда не видевшему, слепорожденному, как — сахар — человеку, никогда не пробовавшему сладкого, как гар­монию — тому, кто глух от рождения.
Что можно сказать о таких Существах?Все, что мы можем сказать, — то, что семь Минорных Планов Великого Духовного Плана (каждый Минорный план имеет семь подразделов) объединяют существ, настолько превышающих Жизнью, Разумом и формой Человека современности, насколько последний выше слизи, минералов и даже определенных форм энергии или материи. Жизнь этих существ настолько значительно превосходит наши, что для них мы едва лишь кажемся «спящими», а наши мыслительные процессы кажутся схожими с механически­ми, материя их форм принадлежит к высочайшим планам мате­рии, более того, о некоторых даже говорят, что они «одеты в чи­стейшую энергию».
На семи Минорных Планах Великого Духовного Плана есть Существа, о которых мы может говорить как об Ангелах, Архан­гелах, Полубогах. На более низких из Минорных Планов обитают те Великие Души, которых мы называем Мастерами или Адепта­ми. Выше идут Великие Иерархии Сил Небесных, непостижимых человеку, а выше тех следуют те, кого мы можем (без непочти­тельности) с уважением назвать Богами, так высоко на лестнице они находятся, их существование, интеллект (ум, разум) и сила, будучи схожими с теми, что приписываются расами людей в их концепциях Божествам. Эти существа недоступны даже высочай­шим взлетам человеческого воображения. Только слово «Божест­венный» применимо по отношению к ним. Многие из этих су­ществ, а также Ангельские Силы, принимают живейшее участие в делах Вселенной и играют важную роль в этих делах. Эти не­видимые Божества и Небесные помощники простирают свое влия­ние свободно и могущественно в процессе Эволюции и Космиче­ского Прогресса. Их редкое вмешательство в человеческие дела и участие в них влекло появление многочисленных легенд, верова­ний, религий и традиций расы, прошлых и настоящих. Они переносят свои знания и силы на мир, вновь и вновь все по Закону ВСЕГО, разумеется.
Но все же, даже высочайшие из этих продвинутых Существ существуют лишь как создания и душа ВСЕГО и в нем, и под чинены космическим процессам и универсальным Законам.Они еще смертны. Мы можем назвать их Богами, если хотите, но они все еще не более, как Старшие Братья Расы — передовые Души, опередившие своих собратьев, и которым предстоит экстаз погло­щения ВСЕМ, с тем, чтобы помочь расе в ее восхождении по Пути. Но они принадлежат Вселенной и подчинены ее условиям — они смертны, и их план находится ниже Плана Абсолютного Духа. Только наиболее продвинутые Герметисты способны охватить (со­кровенные)доктрины, касающиеся состояния бытия и сил, про­являющихся на Духовном Плане. Явления, настолько значительно превосходящие те, что происходят на Душевном (ментальных) Планах, что при попытке описать таковые, несомненно, возникла бы путаница идей. Только те, чьи умы были тщательно натрениро­ваны в направлении Герметической философии в течение многих лет — да те, кто принес с собой из других перевоплощений зна­ния, полученные ранее, могут постичь то, что имеют в виду Учения касательно этих Духовных Планов. И многие из этих сокрытых Доктрин умалчиваются (удерживаются, держатся в тайне),как слишком священные, важные и даже опасные для всеобщего, пуб­личного распространения. Понятливый ученик может понять, что мы подразумеваем, когда утверждаем, что значение термина «Дух», в каком его используют Герметисты, сходно с существующей Си­лой «Одушевленной Силой», «Внутренней Сущности», «Сущности Жизни» и т. д., причем это значение нельзя смешивать с тем, что обычно и повсеместно употребляется в связи с этим термином, а именно «религиозный», духовный (в смысле церковный), одухо­творенный, эфирный, святой и т. п. и т. д. Для оккультистов слово «Дух»используетсявсмысле «Одушевляющий Принцип»,неся значение Силы, Живой Энергии (существующей),Таинственной Силы и т. д. Оккультисты знают, что нечто, известное под назва­нием «Духовной Силы», может быть использовано как длядypных, так и для благих целей, в соответствии с Принципом Поляр­ности (факт, который признает большинство религий вих кон­цепциях Сатаны, Вельзевула, Дьявола, Падших Ангелов и т. д.). Поэтому знания, касающиеся этих планов, хранились в святая свя­тых всех Тайн, Братств, Орденов Оккультных — в потайной комна­те Храма. Но можно сказать здесь то, что для тех, кто овладел вы­сокими Духовными Силами, злоупотребил ими, ожидает ужасная участь(судьба) в движении маятника Ритма неизбежно увлечет обратно, в наиболее отдаленные крайности материального суще­ствования, откуда они должны будут повторить свои шаги в на­правлении к Духу, вдоль утомительных циклов Пути, но всегда с дополнительной мукой вечной томительной памяти о высотах, с которых они упали, из-за своих злых дел.
Легенды о падших Ангелах основаны на различных фактах, как это знают все продвинутые оккультисты. Стремление к эгоистическому могуществу в Духовном Плане неизбежно приводит эгоистические души к потере душевного равновесия и падению их на столько глубокому, насколько до этого они высоко поднялись. Но даже и таким душам дана возможность возврата, и такие души совершают обратное путешествие, жестоко расплачиваясь.
В заключение нам снова хотелось бы напомнить вам, что но Принципу Соответствия, заключающему Истину: «Как вверху, так и внизу, как внизу, так и наверху» — все семь Герметических Принципов полностью действуют на всех многочисленных планах, физических, ментальных и духовных. Принцип Ментальной (ду­шевной) сущности проявляется во всем, так как есть соответст­вие, гармония и согласие между многочисленными планами. Прин­цип Вибрации проявляется на всех планах, действительно, та са­мая разница, из которой следует разделение на «планы», возни­кает Вибрация, как мы уже выяснили.
Принцип Полярности проявляется на каждой плоскости, при­чем (крайности) экстремумы полюсов явно противоположны и противоречивы. Принцип Ритма выявляется на каждом Плане, причем при развитии явлений имеет место их прилив и отлив, подъем и спуск, вход и выход. Принцип Причин и Следствий про­является на каждом Плане в том, что каждое следствие имеет свою причину и каждая причина имеет свое следствие.
Принцип Пола проявляется на каждом плане в каждом прояв­лении Творческой Энергии, действующей в Мужском и Женском Аспектах.
«Как вверху, так и внизу, как внизу, так и наверху». Эта ис­ковая Герметическая Аксиома охватывает один из великих Прин­ципов Явлений Вселенной. По мере продвижения наших уроков, при обсуждении остающихся принципов, мы более ясно увидим справедливость универсальной природы этого великого Принципа Соответствия.

«Ничто не покоится, все движется, все вибрирует». Кибалион.
Великий Третий Герметический Принцип — Принцип Вибра­ции — охватывает ту истину, что движение проявляется во всем во Вселенной, — что ничто не покоится — что все движется — вибрирует, вращается. Этот Герметический Принцип был признан некоторыми из ранних греческих философов, включивших его в свои системы. Но впоследствии, на века он вышел из внимания мыслителей, не относящихся к герметическим кругам. Однако в девятнадцатом веке физическая наука вновь открыла эту истину, а научные открытия двадцатого века добавили дополнительные доказательства правильности и справедливости этой вековой Гер­метической доктрины.
МГерметические учения заключаются в том, что все не только находится в настоящем движении и вибрации, а «разница» между различными проявлениями всеобщей силы происходит единственно из изменяющегося темпа и типа вибраций. Более того, даже ВСЕ само выявляет постоянную вибрацию столь бесконечной степени интенсивности и скорости движения, что его практически можно считать как бы покоящимся. При этом Учителя обращают вни­мание учеников на тот факт, что на физическом плане быстро дви­жущийся объект (такой же, как, например, вращающееся колесо) кажется неподвижным. Учения имеют и то содержание, что Дух находится на одном конце Полюса Вибрации, другой же Полюс занимает чрезвычайно грубые формы материиежду этими двумя полюсами расположены миллионы миллионов различных типов и темпов вибраций.
Современная наука доказала, что то, что мы называем Ма­терией и Энергией, есть не что иное, как «типы вибрационного движения», а некоторые из передовых, наиболее ученых быстро приближаются к позиции оккультистов, считающих явления Разу­ма также типами вибраций или движения. Посмотрим, что может сказать наука по вопросу о вибрациях материи и энергии.
Во-первых, наука учит, что во всей материи в какой-то сте­пени проявляются вибрации (колебания), проистекающие от тем­пературы или теплоты. Будь объект холодным или горячим — и то, и другое — лишь степени одного и того же; он будет обладать определенными тепловыми колебаниями, то есть будет находиться в этом смысле в движении или вибрации. Далее — все частицы Материи находятся в круговом движении — от корпускул до Солнца. Планеты вращаются вокруг Солнца и многие из них по­ворачиваются вокруг своей оси. Солнца движутся вокруг более великих центров, а те, в свою очередь, вероятно, движутся в еще более великих масштабах и т. д. до бесконечности. Молекулы, из которых состоят определенные виды Материи, находятся в состоя­нии постоянных колебаний и движения вокруг друг друга и друг от друга. Молекулы составлены из атомов, которые аналогично находятся в состоянии постоянного движения и вибрации. Атомы составлены из частиц, иногда называемых «электронами», «иона­ми» и т. д., также находящихся в состоянии быстрого движения, вращающихся вокруг друг друга, представляющих весьма высокое состояние и тип вибраций. Итак, мы видим, что все формы мате­рии обладают Вибрацией, в соответствии с Герметическим Прин­ципом Вибрации.
То же самое происходит с различными формами Энергии. Нау­ка гласит, что свет, тепло, магнетизм, электричество есть не что иное, как формы колебательного движения, каким-то образом свя­занные с Эфиром, и, вероятно, исходящие из него (происходящие). Наука до сих пор не пыталась объяснить природу явлений, из­вестных под названием Сцепления, являющегося основой Молеку­лярного Притяжения, ни Химического Сродства, являющегося прин­ципом Атомного Притяжения, ни Гравитации (большей тайны из этих трех), являющейся принципом притяжения каждой частицы или массы Материи при сближении с другой частицей или массой. Эти три формы энергии еще не поняты наукой, однако авторы скло­няются к мысли, что все они являются проявлениями какой-то колебательной энергии — факт, которого придерживаются и ко­торому учат Герметисты в течение прошедших веков.
Всеобщий эфир, постулированный наукой без ясного понима­ния его природы, считается у Герметистов высочайшим проявле­нием того, что ошибочно названо материей — то есть материя на высшем уровне вибрации — названо ими «Эфирным веществом». Герметисты учат, что «Эфирные вещества» обладают чрезвычай­ной плотностью и гибкостью и пронизывают (заполняют) все миро­вое пространство, служа средой передачи волн (вибрационной) колебательной энергии, такой, как тепло, свет, электричество, маг­нетизм и т. д. Учения полагают, что Эфирное вещество является связующим звеном между формами колебательной Энергии, изве­стной нам как «Материя», с одной стороны, и «Энергии и Силы», с другой стороны, а также, что оно проявляет уровень вибрации по степени и типу, присущему лишь ему самому.
Ученые предложили пример вращающегося колеса, волчка или цилиндра для иллюстрации действия увеличивающихся скоростей вибрации. Примером предлагается колесо, волчок, цилиндр, вра­щающиеся с небольшой скоростью. Следуя примеру, мы назовем эти вращающиеся предметы объектами. Путь объекта движется медленно. Его легко рассмотреть, но никакие звуки не долетают при этом до нашего слуха. Скорость постепенно повышается. Че­рез несколько мгновений его движение становится таким быстрым, что можно слышать сильный грохот или низкие звуки. Затем по мере увеличения скорости появляются звуки музыкального диа­пазона. При дальнейшем увеличении скорости появляется более высокая нота. Далее с возрастанием скорости один за другим по­являются все звуки музыкального диапазона, поднимаясь все вы­ше и выше. Наконец, по достижении определенной скорости дви­жения последняя нота, воспринимаемая человеческим ухом, появ­ляется и пронзительный звук, сверлящий визг и затихает, и на ступает тишина. Ни звука не доносится от вращающегося объекта, скорость движения которого столь велика (высока), что челове­ческое ухо не может различить колебания. Далее следует ощуще­ние повышения тепла. Спустя некоторое время глаз ощущает, что объект тускло-красноватого цвета, теплого. С возрастанием скоро­сти красный цвет становится ярче. С дальнейшим ускорением красный переходит в оранжевый. Затем оранжевый переходит в желтый. Далее следуют один за другим переходы зеленого, голу­бого, синего и, наконец, фиолетового, скорость все увеличивается. Затем фиолетовый оттенок исчезает, исчезают все цвета, человече­ский глаз уже не в состоянии воспринимать их. Но от вращаю­щегося объекта исходят невидимые лучи, которые используются в фотографии, и другие неуловимые лучи света. Затем начинают по­являться определенные лучи, известные под названием «Х-лучи» и т. д. по мере изменения объекта строения. Испускаются электро­магнитные волны (электричество и магнетизм — досл.) при дости­жении достаточного темпа вибрации.
Когда объект достигает определенного темпа вибрации, то его молекулы разрушаются и распадаются на исходные элементы или атомы. Далее атомы, следуя принципу вибрации, разделяются на бесчисленные частицы, из которых они состоят. И в конце концов даже и частицы исчезают, и тогда можно назвать объект состоя­щим из эфирного вещества. Наука не решается продолжать ил­люстрацию дальше, но Герметисты учат, что если вибрацию по­стоянно увеличивать, то объект поднялся бы до высших состояний проявления и по очереди проявил бы различные душевные (разум­ные) состояния, и так все выше в сторону Духа до тех пор, пока он, наконец, не возвратился во ВСЕ, которое и есть Абсолютный Дух. «Объект», между тем, перестал бы быть «объектом» задолго до того, как было достигнуто состояние стадии эфирного веще­ства, но все же иллюстрация правдива в той степени, что она по­казывает действие постоянного движения степени и типов вибра­ции. В вышеуказанном примере следует помнить, что в тех ста­диях, когда объект испускает колебания света, тепла и т. д., в действительности он не превращается в эти формы энергии, кото­рые гораздо выше по уровню, а просто достигает степени вибра­ций, при которой эти формы энергии освобождаются в какой-то степени от сдерживающего влияния его молекул, атомов и частиц в зависимости от случая. Так эти формы энергии, несмотря на то, что они выше по уровню, чем материя, и заточены и задержаны в материальных сочетаниях по причине того, что энергия прояв­ляется везде и даже в материальных формах и при этом запуты­вается, задерживается в своих творениях, имеющих материальную форму, что в какой-то степени справедливо для всех творений, по­скольку творящая сила вовлекается в свое творчество. Но Герме­тические Учения идут гораздо дальше современной науки. Они учат, что все проявления мысли (мышления), эмоции, разума, во­ли или желания, любого душевного состояния сопровождаются вибрациями, часть которых испускается и стремится к воздейст­вию на разумы других лиц (персон) путем индукции. Именно этот принцип лежит в основе явлений «телепатии», «душевного влия­ния» и других форм воздействия и власти одного разума над дру­гим.
Явления «телепатии», «душевного влияния» и другие формы воздействия и власти души над душой, с которыми часто сталки­вается общество, происходят вследствие широкого распростране­ния оккультных знаний различными школами, культами и Учите­лями этих направлений в наше время.
Каждая мысль, эмоция или душевное состояние обладает со­ответствующими темпами и типом вибрации.
И при желании личности или под воздействием желания дру­гих личностей эти душевные состояния можно воспроизвести так же, как можно воспроизвести музыкальный тон, заставляя вибри­ровать его с определенной скоростью, — так же, как можно ка­ким-либо образом воспроизводить цвет. Зная Принцип Вибрации в его приложении к Душевным Явлениям, можно поляризовать Дух на любом желаемом уровне, достигая таким образом совер­шенного контроля своих душевных состояний, настроений и т. д. Точно так же можно воздействовать на дух других людей, произ­водя в них желаемое состояние души. Короче говоря, можно об­рести способность производить на Душевном (ментальном) плане то, что наука производит на физическом плане, а именно — «виб­рация мысли — вибрация волн». Этого могущества можно достиг­нуть, конечно, только с помощью специального обучения, упраж­нений, практики и т. д. Это Наука Ментальной трансмутации (Ду­шевных превращений), одна из областей Герметического искусст­ва. Небольшое размышление над тем, что мы рассказали, покажет ученику, что Принцип Вибрации лежит в основе чудесных проявле­ний могущества, являемого Мастерами и Адептами, которые в состоянии совершенно аккумулировать законы Природы, но кото­рые, в действительности, просто используют один закон против другого, которые достигают своих результатов, изменяя вибрации материальных объектов или форм энергии, совершая таким обра­зом так называемые «чудеса». Как справедливо заметил один из старых Герметических писателей: «Тот, кто понял Принцип Виб­рации, схватил скипетр Могущества».

«Все двойственно: все имеет свои полюса, все имеет свою про­тивоположность, похоже и непохоже — одно и то же, противо­положности идентичны по природе, но различаются в степени, крайности сходятся, все истины — полуистины, все парадоксы можно сблизить».
Кибалион.

Великий Четвертый Герметический Принцип — Принцип По­лярности — охватывает ту истину, что все проявляющиеся явле­ния обладают «двумя сторонами», «двумя аспектами», «двумя по­люсами», «парой противоположностей», с многочисленными уров­нями между этими двумя крайностями. Старые парадоксы, когда-либо ставившие людей в тупик, объяснимы при понимании этого Принципа. Человек всегда признавал место, схожее с этим Прин­ципом, и стремился выразить это такими высказываниями, как, например: «Все существует и не существует в одно и то же вре­мя», «Все истины справедливы наполовину», «Каждая правда на­половину фальшива», «У всего есть две стороны», «У каждого щи­та есть обратная сторона» и т. д. и т. п.
Герметические учения подразумевают, что разница между предметами, кажущимися диаметрально противоположными друг другу, только в уровне. Оно учит, что пары противоположностей примиримы; «что тезис и антитезис (идентичны по природе) но различаются по уровню, и что всеобщее примирение противополож­ностей возможно при признании этого Принципа Полярности. Учи­теля утверждают, что пояснения этому Принципу можно получить повсюду (со всех сторон) и при углублении в истинную природу чего-нибудь. Они начинают с показа того, что Дух и Материя яв­ляются лишь полюсами одного и того же, причем промежуточные планы обусловлены просто уровнями Вибрации. Далее они пока­зывают, что «ВСЕ» и «Множество» — одно и то же, с разницей, заключающейся в уровне Душевного Проявления (ментального). Так, Закон и закон — это два противоположных полюса. Анало­гично, Принцип и принципы, Бесконечный Разум и конечные умы.
Далее, переходя к физическому Плану, они иллюстрируют Принцип тем, что Тепло и Холод — идентичны по природе, с раз­ницей лишь в градусах (уровнях). Температуру множества уровней показывает термометр, причем нижние названы «холодом», а высшие — «жарой». Между этими двумя полюсами существует множество степеней «теплых» или «холодных», называйте их как угодно, вы не ошибетесь. Более высокая точка из двух всегда «теп­лее», тогда как нижняя — всегда «холоднее». Нет абсолютного стандарта — все дело в уровнях. Нет такого места на термометре, где кончается тепло и начинается холод. Все — следовательно — следствие более высоких или более низких вибраций. Сами тер­мины — «высокий» и «низкий», которые мы вынуждены исполь­зовать — лишь полюса одного и того же — термины относитель­ны. Точно так же и с «Востоком» и «Западом» — поезжайте во­круг света в восточном направлении и вы достигнете точки, кото­рая была указана западной при отправлении в путь, и вы возвра­титесь с запада. Поезжайте на Север и вы обнаружите, что вы от­правляетесь на Юг или наоборот.
Свет и темнота — полюса одного и того же, с множеством гра­даций между ними. То же относится и к музыкальному диапазо­ну — начиная с «С» вы поднимаетесь все выше и достигаете сле­дующего «С» и так далее, с той же разницей между концами дос­ки (клавиатуры), лишь с множеством градаций между двумя край­ностями. Так же и с диапазоном цвета — разница между ярко-фиолетовым и темно-красным цветами лишь в более высоких или низких колебаниях. Большое и малое — относительно. То же от­носится к Шуму и Тишине. Тяжелое и Легкое также следуют этому Правилу. Аналогично Острое и Тупое. Положительное и Отрица­тельное — два полюса, с бесчисленными градациями между ними.
Хорошее и плохое — не абсолютны: один конец «диапазона» мы зовем Хорошим, другой — Плохим, на одном конце добро, на другом — зло. Этот предмет менее хорош, чем тот, что находится выше по уровню, но это «менее хорошее» по отношению к ниже стоящему — и так далее, причем «более или менее» определя­ются лишь положением на лестнице.
То же самое и в Душевном Плане. «Любовь» и «Ненависть» обычно полагаются диаметрально противоположными друг дру­гу, совершенно различными и непримиримыми. Но приложим Прин­цип Полярности, и мы обнаружим, что нет такого явления, как Абсолютная Любовь или Абсолютная Ненависть, отделенных друг от друга. Оба — просто термины, применимые к различным полю­сам одного и того же. Начиная с любой точки диапазона мы обна­ружим «более любовь» или «менее ненависть», по мере поднятия по лестнице, и «более ненависти» и «менее любви» при спуске (это будет справедливо, независимо от того, откуда — снизу или сверху мы начинаем). Есть градации Любви и Ненависти и есть центральная точка, где «Приязнь или Неприязнь» становятся на­столько бледными (неясными), что трудно разграничить их, и Страх подчиняется тому же правилу. Пары противоположностей существуют повсюду. Где вы найдете одно, там же вы обнаружи­те и противоположное — два полюса.
И именно этот факт позволяет Герметистам превращать одно душевное состояние в другое по линиям Полярности. Явления, принадлежащие к различным классам, не могут превращаться друг в друга, но одного класса могут изменяться, то есть может изменяться их полярность. Так, Любовь никогда не станет Восто­ком или Западом, Красным или Фиолетовым — но ее можно обра­тить, и часто обращают в Ненависть — сходным образом Нена­висть можно обратить в Любовь, изменяя ее полярность. Отвагу можно превратить в Трусость, и наоборот. Тяжелые вещи можно обратить в легкие. Неясные становятся отчетливыми. Горячие — Холодными и т. д., причем превращение всегда происходит среди предметов одного типа, но различных градаций. Возьмем случай трусливого человека. Поднимая его душевные вибрации по на­правлению Страх — Мужество, можно сделать его в высочайшей степени Отважным и Бесстрашным. И сходство — ленивый чело­век может измениться в активного, энергичного человека (инди­вида) простой поляризацией в желаемом направлении.
трансмутация.Ученики, знакомые с процессами, с помощью которых различ­ные школы Психологической Науки и т. д. производят изменения душевных состояний тех, кто следует их учениям, не без труда смогут понять принцип, лежащий в основе этих изменений. Но все же, когда ученик однажды осознает Принцип Полярности, и станет видно, что Душевные изменения следуют из изменения По­лярности — при скольжении вдоль одного диапазона — предмет становится более легко понимаемым. Изменение заключается не в изменении природы одного предмета в природу другого, совер­шенно отличного, — а просто в изменении уровня одного и того же предмета — чрезвычайно важное различие. К примеру, беря ана­логию из физического плана, невозможно изменить тепло в гром­кость, высоту и т. д., но тепло легко можно преобразовать в хо­лод простым снижением вибраций. Точно так же Ненависть и Лю­бовь взаимно обращаемы; таковы Страх и Мужество. Но ни Страх нельзя преобразовать в Любовь, ни Мужество нельзя преобразо­вать в Ненависть. Душевные состояния разделяются на много­численные классы, каждый из которых обладает своими полюсами противоположностей, по которым возможна
Ученик без труда поймет, что в душевных состояниях, равно как в явлениях Физического Плана, оба полюса можно классифи­цировать, как Положительный и Отрицательный. Так, Любовь по отношению к Ненависти Положительна, Мужество по отношению к Страху, Деятельность — к Бездействию и т. д. Также будет за­мечено, что для тех, кто незнаком с Принципом Вибрации, Поло­жительный Полюс будет более высоким по уровню, нежели От­рицательный, очевидно доминирует над последним. Тенденция Природы направлена к Доминированию активности Позитивного Полюса.
Вместе с изменением полюсов чьих-либо собственных душевных состояний посредством искусства Поляризации, явления Психиче­ского Влияния, в своих многочисленных фазах показывают нам, что принцип может быть распространен на явления, охватываю­щие влияния одного духа на другой, о чем так много пишется и говорится в последние годы. Поняв, что Психическая Индукция воз­можна, что душевные состояния можно производить Индукцией от других, можно легко уяснить, каким образом определенное душев­ное состояние может быть передано другой личности и, таким образом, изменение его полярности в том классе душевных состояний. Именно по этому принципу были получены результаты многочис­ленных «психических исследований». Например, личность «уны­ла», меланхолична, полна страха. Ученый-психолог, приведя свой дух к желаемой вибрации своей тренировкой воли и добившись так желаемой поляризации у себя, затем производит сходное ду­шевное состояние у другого путем индукции, с тем, что вибрации его подымаются и личность поляризуется по направлению к По­ложительному краю диапазона, вместо Отрицательного, и его страх и прочие отрицательные эмоции преобразуются в Мужество и сходные положительные душевные состояния. Небольшое изу­чение покажет, что эти психические изменения все направлены вдоль линии Поляризации, так как изменение заключается скорее в степени, нежели в типе.
видя это, он сможет подниматься или снижать свои вибрации при желании — для смены психиче­ских полюсов, и таким образом, станет хозяином своих душевных состояний вместо того, чтобы быть их слугой и рабом. И с этими знаниями он сможет помочь товарищам разумом и применяемыми методами изменить полярность, когда таковая желательна. Мы советуем всем ученикам познакомиться с этим принципом По­лярности, так как правильное понимание такового бросает свет на многие трудные предметы.Знание существования этого Великого Герметического Прин­ципа дает возможность ученику лучше понять свои собственные душевные состояния, равно как и других людей. Он увидит, что эти состояния — предмет уровня, и

«Все втекает и вытекает, все имеет свои приливы, все подни­мается и падает, качания маятника проявляются во всем, мера движения вправо является мерой движения влево, ритм уравни­вает»Кибалион.
Великий Пятый Герметический Принцип — Принцип Ритма — содержит ту истину, что во всем проявляется ритмическое движе­ние: приток и исток, качание вперед и назад, маятникообразное движение: приливы и отливы, подобные морским: полная вода и малая вода, между двумя полюсами, проявленными в физическом (ментальном) плане, психическом и душевном планах. Принцип Ритма тесно связан с Принципом Полярности, описанном в преды­дущей главе. Ритм проявляется между двумя полюсами, установ­ленными Принципом Полярности. Это, однако, не означает, что маятник Ритма качается до крайних точек, так как последнее слу­чается редко, в действительности трудно установить крайние по­лярные противоположности в большинстве случаев. Но качание всегда направлено в сторону одного полюса, а затем — другого.
Всегда есть действие и противодействие, продвижение вперед и возврат, подъем и падение, проявленные во всевозможных ви­дах и явлениях Вселенной. Солнца, миры, люди, животные, расте­ния, минералы, силы, энергия, разум и материя и даже Дух под­чинены этому Принципу. Принцип проявляется в сотворении и да­же разрушении миров, в подъеме и падении наций, в истории жизни всех вещей и, наконец, в душевных состояниях Человека.
Начиная с проявления Духа — ВСЕГО, — будет замечено, что всегда есть Излияние и Впитывание: «Выдох и Вдох Брамы», как говорят брамины. Вселенные создаются, достигают своей крайней степени материальности, затем начинают свое движение вверх. Рождаются солнца, начинается процесс регресса, через вечности времени они превращаются в мертвые массы вещества, ждущие нового импульса, который пробудит их внутреннюю энер­гию к действию, и начинается новый цикл солнечной жизни. И так со всеми мирами: они рождаются, растут и умирают, только для того, чтобы возродиться. Так происходит со всеми объектами, об­ладающими формой и очертаниями — они переходят от действия к противодействию, от рождения к смерти, от деятельности к без­деятельности — а затем опять обратно. Так происходит со всеми живыми существами: они рождаются, живут и умирают, а затем опять возрождаются. Это происходит со всеми великими движе­ниями, философиями, верами и людьми, правительствами и на­циями, и все заново — рождение, рост, зрелость, упадок (дека­данс), смерть, затем — новое рождение. Качание маятника всегда очевидно.
Ночь следует за днем, за ночью — день. Маятник качается от Лета к Зиме, а затем обратно. Частица, атомы, молекулы и массы материи движутся по кругу своей природы. Нет такой вещи как абсолютный покой или остановка движения — все движение под­чинено Ритму. Принцип имеет всеобщее применение. Его можно применить к любому вопросу или явлениям любого из многочисленных планов жизни. Его можно применить ко всем фазам че­ловеческой деятельности. Всегда существует ритмичное движение от одного полюса к другому. Всеобщий маятник всегда в движе­нии. Приливы и отливы жизни — прибывают и убывают в соот­ветствии с Законом.
Принцип Ритма хорошо понят современной наукой и считается универсальным законом в применении к материальным вещам. Но Герметисты проводят его действие дальше и знают, что его про­явления и влияние распространяется и на психическую деятель­ность человека, и этим объясняется сбивающая с толку (ставящая в тупик) последовательность настроений, чувств и других досад­ных и странных изменений, которые мы замечаем в себе. Но Гер­метисты изучением действия этого Принципа научились избегать некоторых его воздействий путем Трансмутации. Герметические Мастера давно уже открыли, что хотя Принцип Ритма неизменен и всегда присутствует в ментальных явлениях, все же существуют два плана его проявления, весьма далеких от ментальных явле­ний. Они обнаружили, что существует два общих плана Созна­ния — низший и Высший, причем понимание этого факта дало им возможность избежать движения Ритмического Маятника, про­являющегося на низшем Плане. Другими словами, качание маят­ника имело место на Бессознательном Плане, не затрагивая созна­ния. Это они назвали Законом Нейтрализации. Его действие за­ключается в подъеме. Это выше вибраций Бессознательного Пла­на психической деятельности, таким образом, чтобы отрицательные движения маятника не отразились на сознании, и поэтому они вне его воздействия. Это имеет сходство с подъемом над вещами и пропусканием их перед собой. Герметический Мастер или передо­вой ученик поляризует себя на желаемом полюсе и процессом, схожим с «отказом» участвовать в обратном движении, или, если хотите, «отвержением» его влияния на них, он остается прочно в своем поляризованном положении, позволяя ментальному маятни­ку двигаться обратно в Бессознательном плане. Все индивиды, до­стигшие в какой-то степени самообладания, совершают это более или менее бессознательно, отказываясь от подчинения своим на­строениям и отрицательным душевным состояниям, они приме­няют Закон Нейтрализации. Мастер, однако, совершает это зна­чительно профессиональнее и, пользуясь своей Волей, достигает степени Равновесия и Душевной стойкости, почти невероятной для тех, кто позволяет себе качаться взад и вперед, психическим маят­никам настроений и чувств.
Важность этого будет оценена любой мыслящей личностью, сознающей, какими созданиями настроений, чувств и эмоций яв­ляются большинство людей, и как мало самообладания проявляют они. Если вы остановитесь и поразмыслите минутку, вы поймете, как часто эти движения Ритма действовали на вас в вашей жиз­ни — как период Энтузиазма сменялся неизменно противополож­ным чувством и настроением Депрессии (подавленности). Или как ваши настроения и переходы Мужества сопровождались такими же настроениями Страха. И так всегда было с большинством людей. Приливы и отливы чувств всегда поднимают и отпускают их, но они никогда не подозревали о поводе, ни о причине психи­ческих явлений. Понимание действия этого Принципа дает ключ к власти над этими ритмическими движениями чувств и возмож­ность познать себя лучше и уйти от унесения этими приливами и отливами. Воля выше проявления этого Принципа в сознании, хотя сам Принцип не нарушим. Мы можем избегать его воздействия, но несмотря на это Принцип действует, Маятник всегда качается, хотя мы можем спастись от того, чтобы он увлек нас за собой.
Есть другие признаки действия этого Принципа Ритма, о кото­рых мы хотим сейчас поговорить. В его действие входит и то, что мы называем Законом Уравновешивания. Одно из определений или значений этого слова — уравновешивание, — «служить противо­весом», именно в этом значении и пользуются Герметисты этим термином — именно на этот Закон, когда он гласит: «Мера дви­жения вправо является мерой движения влево», ритм уравнове­шивания.
Закон уравновешивания проявляется в том, что движение в од­ном направлении определяет движение в противоположном или к противоположному полюсу — одно балансирует другое, служит ему противовесом. На ритмическом плане мы обнаруживаем мно­жество примеров этого Закона. И тот же закон. Маятник часов совершает определенное движение налево, затем — равное рас­стояние направо. Времена года уравновешивают друг друга таким же образом. Приливы и отливы следуют тому же закону. И тот же закон проявляется во всех явлениях Ритма. Маятник с корот­кими движениями в одном направлении не дальше отклоняется и в обратном направлении, тогда как большее движение вправо не­изменно влечет большее движение влево. Объект, запущенный на определенную высоту, должен пройти то же расстояние при воз­вращении, сила, с которой снаряд запускается вверх на милю, вос­производится при его возвращении. Этот закон постоянен на фи­зическом плане, как вам покажут ссылки на образцовые автори­теты.
Но Герметисты ведут его еще дальше. Они учат, что человече­ские душевные состояния подчинены тому же Закону. Человек, по­лучивший глубокое наслаждение, подвержен глубокому страданию, тогда как тот, кто чувствует горе не столь сильно, способен испы­тать небольшую радость. Свинья мало страдает душевно, но и наслаждается весьма мало — она уравновешена. С другой сторо­ны, некоторые животные чувствуют сильные радости, но их нервный организм и темперамент заставляет их испытывать и страдания в весьма сильной степени. То же относится и к Человеку. Существу­ют темпераменты, дающие возможность лишь низких степеней на­слаждения, и равно небольших степеней страдания, тогда как дру­гие дают возможность наиболее сильного наслаждения, но вместе с тем весьма сильного страдания. Действует такое правило, что способность к боли и удовольствию в каждом типе сбалансирова­на (уравновешена). Здесь полностью проявляется Закон Уравно­вешивания (компенсации).
Но все же Герметисты идут в этом вопросе еще дальше. Они считают, что прежде, чем человек сможет испытать определенную радость или степень удовольствия, он должен быть пропорциональ­но далеко к другому полюсу чувств. Они утверждают вместе с тем, что Отрицательное предшествует Положительному, в данном слу­чае, то есть, что после испытания определенной степени наслаж­дения вовсе не следует то, что называли бы «расплатой за него» с соответствующим уровнем страдания, наоборот, наслаждение — это движение Ритма, соответствующее Закону Компенсации, на уровне страдания, испытанного прежде, либо в настоящей жизни, либо в предшествующих перевоплощениях. Это бросает новый свет на проблему Страдания
Герметисты полагают цепь жизней непрерывной, и так обра­зующей часть одной жизни индивида, что впоследствии понятно такое ритмическое движение, тогда как она не имела бы смысла, не допусти мы достоверности перевоплощений.
Но Герметисты утверждают, что Мастер или передовой уче­ник способны в значительной степени ускользнуть от движения к страданию указанным ранее способом нейтрализации. Поднимаясь на более высокий план, они избегают и спасаются от большей ча­сти жизненного опыта, приходящего к обитающим на низших планах.
Закон Уравновешивания играет роль в жизни мужчин и жен­щин. Будет замечено, что каждый расплачивается за все, чем он обладает или в чем нуждается.
Если он что-то имеет и ему чего-то недостает — то баланс подведен. Никто не может «сохранить пени и получить кусочек пирога одновременно».
Все имеет свою приятную и неприятную сторону. За вещи, ко­торые приобретаются, заплачено потерянным. Богатый обладает многим, что не недостает бедному, в то время как бедный часто обладает вещами, недоступными богатому. Миллионер может об­ладать склонностью к пиршеству и богатству, с помощью которого может получить все деликатесы и роскошества своего стола, в то же время ему недостает аппетита, чтобы наслаждаться таковы­ми. Он завидует аппетиту и пищеварению рабочего, которому не­достает богатства и наклонностей миллионера и который получает больше удовольствия от своей простой пищи, чем может получить миллионер, даже если бы он с его аппетитом был пресыщен, а его пищеварение — не расстроено, так как желания, склонности и при­вычки — различны. И так во всей жизни. Закон Равновесия всег­да в действии и всегда проходит сквозь время, даже если мно­жество жизней потребуется для возвратного Движения Маятника Ритма.

«Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие име­ет свою Причину, все совершается в соответствии с Законом; слу­чай — лишь название непознанного Закона. Существует множест­во планов Причинности, но ничто не избежит Закона». Кибалион.

Великий Шестой Герметический Принцип — Принцип Причи­ны и Следствия — заключает ту истину, что Закон распространяет­ся на всю Вселенную, что ничто не происходит случайно, что слу­чай — лишь обозначение существующей причины, но не познанной или неосознанной, что явления непрерывны без исключений или разрывов.
Принцип Причины и следствия лежит в основе всего научного мышления, древнего и современного, и провозглашен он был Учи­телями Герметистами в древнейшие дни. Хотя многочисленные и разнообразные споры между различными школами мысли возникали с тех пор, полемика шла, главным образом, в деталях дейст­вия Принципа, а еще чаще — о значении определенных терминов. Основной принцип Причины и Следствия признавали справедли­вым практически все мыслители мира, достойные этого звания. Ду­мать иначе — означало бы исключить все явления вселенной из сферы Закона и Порядка и предоставить их во власть чего-то во­ображаемого, что люди назвали «случаем».
Небольшим рассуждением можно показать, что нет такой ве­щи, как чистый случай. Вебстер определяет слово «случай» сле­дующим образом: «Предполагаемый фактор или тип деятельности, отличный от силы или цели; действие или деятельность такого фак­тора — событие, случайность, авария и т. д.». Но небольшое раз­мышление покажет вам, что не может быть такого фактора, как случай, в смысле чего-то внешнего по отношению к Закону — чего-то вне Причины и Следствия. Как может существовать что-то действующее в необычном мире, свободном от законов порядка и преемственности последнего? Такое «нечто» было бы совершенно независимо от упорядоченного мира и поэтому превыше его. Мы не можем ничего себе представить вне ВСЕГО, что было бы вне Закона, поскольку ВСЕ — само по себе Закон. Нет места во все­ленной для чего-то внешнего и независимого от Закона. Сущест­вование такового «нечто» обратило бы в ничто все естественные законы и ввергло бы мир в хаотический беспорядок и беззаконие.
Тщательное изучение показывает, что то, что мы называем случаем, — лишь выражение, относящееся к неясным причинам, которые мы не можем познать. Слово «случай» возникло от слова, означающего «упасть» (как падение кости), идея, означающая, что падение кости (игра в кости) и многие другие случайности являются событием, которое нельзя отнести к какой-либо причине. Именно в этом значении обычно употребляется этот термин. Но при более пристальном изучении предмета обнаруживается, что нет какого бы то ни было случая при падении кости. Каждый раз, когда кость падает и показывает определенное число, оно подчи­няется закону, настолько же непоколебимому, как и те, что управ­ляют вращением планет вокруг солнца. За падением кости сущест­вуют причины или цепи причин, уходящие глубже, чем может следовать ум. Положение кости в коробке, величина мускульной энергии, выразившаяся в броске, положение стола и т. д. и т. п. — все это вот причины, действие которых можно увидеть. Но за эти­ми видимыми причинами существуют еще цепи невидимых, пред­шествовавших причин, причем, все они оказали влияние на число кости, которое оказалось наверху.
Если бросать кость много раз, обнаружится, что числа будут выпадать почти равное количество раз, т. е. будет равное число двоек и т. д., которые будут наверху. Подбросьте в воздух моне­ту, и она упадет либо «орлом», либо «решкой», но при достаточном количестве бросков орлы и решки выпадут почти равное количе­ство раз. Это — действие закона «усреднения» (среднего). Но как средний так и единичный броски подчиняются закону Причины и следствия, и как мы можем видеть из предыдущих случаев, ясно видно, что просто невозможно, чтобы кость упала иначе, нежели это произошло при одних и тех же обстоятельствах в одно и то же время. При тех же причинах последовали бы те же результа­ты. Всегда есть «мотив» и «почему» в каждом событии. Ничто ни­когда не случается без причины или даже цепи причин.
У тех, кто изучает этот принцип, возникает некоторое смуще­ние при мысли, что они не могут объяснить, как одно может вы­звать другое, т. е. быть «творцом» другого. Как правило, ни один «предмет» никогда не вызывает, т. е. не «творит» никакой другой предмет. Причина и следствие имеют дело лишь с «события­ми». «Событие» — это то, что приходит, поступает или случается как результат или следствие предшествующего события. Ни одно событие не творит другое, а лишь является звеном, предшествуя в огромной упорядоченной цепи событий, проистекающей из твор­ческой энергии ВСЕГО. Существует и преемственность между все­ми событиями — предшествующими, следующими и последующи­ми. Существует связь между всем, что происходило прежде и впо­следствии. Камень, сорвавшись с горы, проломил крышу в коттед­же в долине. На первый взгляд мы считаем это дело случая, но при исследовании предмета мы обнаружим огромную цепь причин за этим случаем. Во-первых, был дождь, который, смягчив почву, поддерживавшую камень, кроме этого было действие солнца, дру­гих дождей и т. д. и т. п., которые постепенно отделили кусок кам­ня от скалы, далее существенной причиной образования горы и ее сдвига может быть землетрясение и т. д. до бесконечности. Да­лее мы можем исследовать цепь причин дождя и т. д. Далее мы могли бы рассмотреть существование крыши. Короче, мы вскоре обнаружили бы себя погрязшими в болоте причин и следст­вий, из которого мы вскоре постарались бы выбраться.
Так же как человек имеет двух родителей и четверо прароди­телей, 16 прапрародителей — родителей и т. д., скажем до сорока поколений, когда число предков дошло бы до нескольких миллио­нов — так же и с причинами, стоящими всегда даже и за пустяшными событиями или явлениями, такими, как полет крошечного кусочка копоти перед глазами. Не так легко проследить его путь с древнейшего периода, когда он был частицей мощного ствола де­рева, который впоследствии превратился в уголь и т. д., до тех пор, пока он не пролетел перед вами по пути к дальнейшим при­ключениям. И могущественная цепь причин и следствий привела его в настоящее состояние, причем последнее опять-таки одно из звеньев в цепи событий, которые повлекут за собой другие собы­тия еще сотни лет после настоящего времени. Одним из ряда со­бытий, связанных с частичкой копоти, было написание этих строк, вследствие чего пришлось выполнить определенную работу на­борщику, и аналогично, корректору, и которые вызовут определен­ные мысли у вас, а также у других, которые, в свою очередь по­действуют на других и т. д. выше мыслительных способностей че­ловека — все из-за полета крошечного кусочка копоти, причем все это показывает относительность, а также взаимосвязь явлений, и дальнейшего факта, что «нет великого, нет малого в Разуме, кото­рый является причиной всему».
Остановитесь на минутку поразмыслить. Если бы определенный мужчина не встретил определенную девушку, давным- давно в смутный период каменного века, то вас, читающих эти строки, не было бы здесь. И если бы вероятно та же пара не встретилась, нас, пишущих эти строки, тоже не было бы. Даже само действие писания, с нашей стороны, и чтение, с вашей, будет действовать, соответственно на ваши и на наши жизни, но окажет также пря­мое или косвенное воздействие и на многих других людей, живу­щих ныне, и которые будут жить в грядущие века. Каждая мысль, мелькнувшая у нас, каждое действие имеет свои прямые и кос­венные следствия, которые и войдут в великую цепь Причин и Следствий.
Мы не хотим вдаваться в рассуждения о свободной воле, или детерминизма в данной работе вследствие различных причин. Сре­ди многочисленных причин есть одна принципиальная, а именно: что ни одна из оспариваемых строк не верна полностью — дейст­вительно, они верны лишь отчасти, в соответствии с Герметическим Учением. Принцип полярности показывает, что обе верны как полуистины, как противоположные полюсы Истины. Учения под­разумевают, что человек может быть свободен и связан Необхо­димостью, в зависимости от понимания значения и высоты Исти­ны, с которой рассматривается предмет.
Древние писатели высказывались об этом так: «Чем далее про­исходит Творение от центра, тем более оно связано, чем ближе оно достигает центра, тем более оно свободно».
Большинство людей является более или менее рабами наслед­ственности, окружающей среды и т. д. и высказывает весьма ма­лую Свободу. На них влияют мнения, обычаи и мысли внешнего мира, а также их эмоции, чувства, настроения и т. д. Они не про­являют мастерства, достойного этого имени. Они с возмущением отвергают это утверждение, говоря: — «Почему же я действитель­но свободен в действиях и делаю, как мне приятно — я делаю толь­ко то, что хочу делать: они не могут объяснить, откуда возникают «хочу» и «как мне приятно». Что значит их «хотеть», делать одно предпочтительно другому, что составляет их удовольствие «делать это и не делать то».
Разве здесь нет «почему» и их «удовольствию» и «желанию». Мастер может изменить эти «удовольствия» и «желания» в противо­положные на другом полюсе души. Он обладает «Волей к жела­нию» вместо того, чтобы хотеть, потому что какое-то чувство, на­строение, эмоция или соблазны окружающей среды вызвали в нем стремление или желание поступить так.
Большинство людей влачатся подобно падающим камням, по­слушные внешнему окружению и внешним влияниям, внутренним настроениям, желаниям и т. д., не говоря уже о желаниях и стра­стях других, более сильных, чем они сами, причем посредствен­ность окружения и соблазны влекут их испытывать какого-либо сопротивления с их стороны или изъявления Воли. Движимые как пешки на шахматном поле жизни, они играют свою роль и устра­няются, когда игра закончена.
Но Мастера, зная правила игры, поднимаются выше плана ма­териальной жизни и, соприкасаясь с высшими силами своей при­роды, властвуют над своими настроениями, характерами, качества­ми и полярностью, так же как и своей окружающей средой и, та­ким образом, становятся в игре Авторами (инициаторами), вместо того, чтобы быть пешками — Причинами, вместо следствий. Мас­тера не ускользают от Причинности высших планов, не уступают высшим Законам, и так руководят обстоятельствами на низшем плане. Они так формируют сознательную часть законов, вместо того, чтобы быть слепыми инструментами. Хотя они служат на высших планах, они правят на материальном плане.
Но и на высших и на низших — закон всегда в действии. Нет такого фактора, как случайность. Слепая богиня отвергнута Разу­мом. Мы можем видеть теперь глазами, проявленными и прояс­ненными знанием, что все руководствуется всеобщим Законом — что бесконечное число законов есть ничто иное, как проявление одного великого закона — Закона, который есть ВСЕ — и что да­же волосы на вашей голове сосчитаны, как гласят писания. Нет ничего вне Закона: ничто происходящее не противоречит ему. И все же не совершайте ошибки, предполагая, что Человек — лишь сле­пой автомат — это далеко не так. Герметические учения гласят, что Человек может использовать Закон против Закона, что выс­шая воля превалирует над низшей пока, наконец, не достигает стадии, где он найдет убежище в самом Законе и с презрением высмеет феноменальные законы (законы явлений). Способны ли вы ухватить внутреннюю суть Этого.

«Пол проявляется во всем, все имеет мужской и женский прин­ципы, Пол проявляется на всех планах»Кибалион.
Великий Седьмой Герметический Принцип — Принцип Пола заключает в себе истину, что существует пол, проявленный во всем — что Мужской и Женский принципы всегда присутствуют и действуют во всех фазах явлений, на всех планах жизни и на каждом в отдельности. Здесь нам кажется будет уместно обра­тить внимание на тот факт, что пол, в его Герметическом понима­нии, и Секс, в его общепринятом значении, не одно и то же.
Слово «Пол» возникло из латинского корня, означающего «по­рождать», «производить». После минутного размышления вы уви­дите, что слово это имеет гораздо более широкий и более общий смысл, нежели термин «Секс», поскольку последний относится лишь к физическим различиям между особями мужского и жен­ского рода. Секс — лишь проявление Пола на определенном плане Великого Физического Плана — плана органической жизни. Нам хотелось бы, чтобы вы запомнили это различие по той причине, что определенные писатели, получив весьма поверхностное знание по Герметической философии, попытались отождествить этот Седь­мой Герметический Принцип с дикими, фантастическими, а часто и предосудительными теориями и учениями, касающимися Секса.
Функция пола — исключительно творить, производить, порож­дать и т. д. и проявления его видны на каждом плане явлений. В какой-то мере трудно привести доказательства этому с научным подходом, поскольку наука еще не признала, что этот принцип имеет всеобщее приложение. Но все же некоторые доказательства исходят из научных источников. Во-первых, мы находим отчетли­вое проявление Принципа Пола среди частиц ионов или электро­нов, образующих основу материи, как ее понимает наука, и кото­рые, образуя различные сочетания, формируют Атом, до послед­него времени считавшегося конечным и неделимым. По последне­му слову науки атом составлен из множества частиц, электронов или ионов (различные названия из различных источников), вра­щающихся относительно друг друга и колеблющихся с большой интенсивностью и частотой. Но при этом утверждается, что своим существованием атом обязан концентрации отрицательных частиц вокруг положительных — т. е. положительные частицы как бы оказывают определенное влияние на отрицательные, заставляя по­следние складываться в определенные комбинации и так «творить» или «порождать» атом. Это находится в соответствии с древней­шими законами Герметиков, которые всегда отождествляли Муж­ской Принцип пола с Отрицательным, а Женский — с положитель­ным полюсом электричества (так называемого).
Теперь несколько слов об отождествлении. У людей сложилось весьма ложное представление относительно качества так называе­мого Отрицательного полюса электрической или намагниченной материи. Термины — положительный и отрицательный — весьма неправильно применимы к таким явлениям науки.
Слово «положительный» означает нечто действительное и силь­ное, сравнимое с «отрицательной» нереальностью или слабостью. Ничто таковое не следует из действительных электрических явле­ний. Так называемый отрицательный полюс батарей — действи­тельно полюс, в котором и посредством которого генерируются или производятся новые образования и энергии. Ничего «отрицательного» в этом нет. Лучшие научные авторитеты используют теперь слово «катод» вместо «отрицательного» слова, «катод» греческого происхождения и означает «происхождение», «путь порождения» и т. д. С катодного полюса вылетает рой электронов или частиц: из того же полюса исходят те удивительные «лучи», которые про­извели коренную ломку научных концепций в течение последнего десятилетия. Катодный полюс — Матерь всех странных явлений, которые сделали бесполезным все старые учебники и превратили давно установленные теории в жалкие обрывки научных спекуля­ций. Катод или отрицательный полюс является материальным прин­ципом электрических явлений и самых удивительных форм мате­рии, неизвестных науке. Как видите, наш отказ употребления тер­мина «отрицательный» в нашем понимании предмета оправдан, рав­но как и настаивание на замене старого термина на слово «Жен­ский». Факты поддерживают нас в этом мнении, не принимая уже во внимание Герметические учения. Поэтому мы будет пользовать­ся словом «женский» вместо «отрицательный», говоря об этом по­люсе электричества.
Новейшие научные доктрины полагают, что творческие (сози­дающие) частицы или электроны — женского рода. Наука гово­рит: — «они состоят из отрицательного электричества», а мы гово­рим: «они состоят из женской энергии». Женская частица отде­ляется, или скорее покидает, от Мужской, и начинает новую дея­тельность. Она активнее ищет союза с Мужской, побуждаемая к этому естественным импульсом творить новые формы материи или энергии. Один писатель пошел так далеко, что написал так: — «Она в какой-то момент ищет по собственной воле соединения», и т. д. Это отделение и объединение образуют основу большей ча­сти деятельности химического мира. Когда женская частица сое­диняется с мужской, начинается определенный процесс. Под дей­ствием мужской энергии Женские частицы быстро колеблются и быстро вращаются вокруг последней. В результате рождается но­вый атом. Новый атом действительно составлен из Мужских и Женских электронов или частиц, но, когда союз создан — атом становится единым, обладая определенными свойствами, не прояв­ляя более свойства свободного электричества. Процесс разрыва или отделения Женских электронов называется «ионизацией». Эти электроны или частицы — наиболее активные работники на поле Природы. Из их воссоединений или сочетаний возникают различ­ные явления света, тепла, электричества, магнетизма, притяжения, отталкивания, химического средства и другие аналогичные явле­ния. И все это возникает от действия Принципа Пола в плане энергии.
Роль мужского Принципа похоже состоит в направлении оп­ределенной врожденной энергии к Женскому Принципу, запуская в действие творческие процессы. Но женский Принцип — это тот, что совершает активную творческую работу — и так на всех пла­нах. И все же каждый принцип не способен без помощи другого. В некоторых формах жизни оба принципа объединены в одном организме. Поэтому, все в органическом мире проявляет оба по­ла — всегда в Женской форме присутствует Мужское начало. Гер­метические доктрины включают множество поучений, касающихся действия обоих принципов Пола в производстве и проявлениях различных форм энергии и т. д., но мы считаем нецелесообразным вдаваться в детали этого процесса, поскольку не в состоянии подкрепить их научными доказательствами, по той причине, что наука не достигла еще такого развития.
Но пример, что мы вам привели — о явлениях электронов и частиц, покажет вам, что наука — на верном пути, а также дает общую идею основных принципов.
Некоторые научные исследователи высказали предположение, что при образовании кристаллов, вероятно, существует нечто, со­ответствующее «секс - активности» — это другая соломина, пока­зывающая, куда дует ветер науки. И каждый год будет приносить факты, подтверждающие правоту Герметического Принципа Пола. Обнаружится, что Пол постоянно действует и проявляется в обла­сти неорганической материи, и в области Энергии и Силы. Элек­тричество уже сейчас принимается за «нечто», в котором, кажется, смешались или растворились все другие формы энергии. «Элек­трическая теория» Вселенной — новейшая научная доктрина, ко­торая приобретает все большую популярность и общее признание. Итак следует, что если мы могли раскрыть в явлениях электриче­ства — даже в самых корнях и источниках его проявлениях — четкую и несомненную очевидность присутствия Пола и его дея­тельности, мы имеем полное право уверять нас в том, что наука в конце концов предоставит доказательства существования во всех мировых явлениях Великого Герметического Принципа — Прин­ципа Пола.
Нет необходимости занимать наше время хорошо известными явлениями «притяжения» и «отталкивания» атомов, химического сродства, любви и ненависти атомных частиц, притяжения или сцепления между молекулами веществ. Эти факты слишком хорошо известны и не нуждаются в комментариях. Но задумывались ли вы когда-нибудь над тем, что эти явления — проявление принципа Пола. Разве вы не можете видеть разумность Герметических Учений, по которым сам Закон Гравитации — это странное притяжение, из-за которого все частицы и материальные тела во вселенной стремятся друг к другу не что иное, как другое проявление принципа Пола, действующего по направлению привлечения Мужской энергии к женской, и наоборот. Мы не можем предоставить вам научные доказательства этого сейчас — но рассмотрите явления в свете Герметических учений и посмотрите, сможете ли вы выра­ботать лучшую гипотезу, чем те, что вам предложены физической наукой. Подвергните испытанию все физические явления и вы убе­дитесь в очевидности присутствия Принципа Пола. Давайте перей­дем теперь к расследованию действия Принципа Пола на душев­ном Плане. Много интересных деталей ждут нашего изучения.

Студенты — психологи, следующие современным течениям мыс­ли, касающихся душевных явлений, поражены настойчивости идеи — «дуализм души», которая настолько сильно проявляется в течение последних десяти или пятнадцати лет, которая положила начало множеству правдоподобных теорий, касающихся природы и строения этих двух душ. Одна из последних Томсон И. Ходсон приобрели большую популярность в 1983 году — хорошо известная теория «объективной и субъективной» души, существование кото­рых они предположили в каждом индивиде. Другие писатели при­влекли почти такое же внимание теориями относительно «созна­тельного и подсознательного» разума, «активной и пассивной ду­ши» и т. д. и т. п. Теории различных писателей отличаются друг от друга, но всегда остается принцип «двойственности души».
Ученик Герметической философии невольно улыбнется, когда прочитает об этих многочисленных новых идеях относительно двой­ственности души, причем каждая школа упорно придерживается своих убогих теорий, и каждая провозглашает, что она «открыла истину».
Ученик перевернет страницы оккультной истории и вновь в неясных началах оккультных учений он найдет ссылки на древнюю Герметическую доктрину.
Принцип Пола на Душевном Плане — проявление Душевного Пола. Углубляясь дальше, мы обнаружим, что древняя философия обладала знаниями о явлениях «двойственности души» и относила ее к теории Душевного Пола. Эту идею душевного Пола легко объ­яснить в нескольких словах ученикам, знакомым с современными теориями, на которые мы ссылались. Мужской Принцип Души от­носится к так называемому Объективному Разуму, Сознательному, Добровольному, Активному и т. д. Женский Принцип Души отно­сится к так называемому Субъективному Разуму, Подсознательно­му, Невольному (Непроизвольному, Пассивному) и т. д. Разумеет­ся, Герметические Учения не согласуются с многочисленными со­временными теориями относительно природы двух фаз души, не принимают они и многих фактов, приписываемым к этим двум со­ответствующим аспектам, поскольку некоторые из упомянутых теорий и утверждений притянуты за волосы, натянуты и не выдер­живают эксперимента или демонстрации. Мы указали фазы сог­ласия только для того, чтобы помочь ученику усвоить ранее приоб­ретенные знания в соответствии с Учениями Герметической Фило­софии. Ученики Ходсона заметят утверждение в начале второй главы «Закона Психических Явлений».
Мистический непонятный язык Герметических философов рас­крывает ту же общую идею — то есть двойственность души. Если бы доктор Ходсон уделил время и потрудился расшифровать не­многие из «мистического непонятного языка» Герметической фи­лософии — он бы немного просветился насчет двойственности ду­ши. Но тогда, вероятно, его наиболее интересная работа не была бы может быть написана. Рассмотрим теперь рассуждения. Гер­метических Учении относительно Душевного Пола.
Учителя Герметики передают свои наставления по этому пред­мету, предлагая ученику изучить доводы их сознания относительно Себя. Ученикам предлагается обратить свое внимание вовнутрь на Себя, обитающего внутри каждого. Каждый ученик приходит к мысли, что его сознание дает ему первое сообщение о существова­нии Себя — сообщение «Я есмь». Поначалу эти слова кажутся по­следними словами сознания, но небольшое дальнейшее рассмот­рение раскрывает тот факт, что это «Я есть» можно разделить или расщепить на две четкие части или аспекты, которые, работая в согласии и вместе, однако, несмотря на это, могут быть разде­лены в сознании.
Тогда как при первом взгляде кажется существующим только «Я», более тщательное и тесное рассмотрение обнаруживает тот факт, что существует «Я» и («я») «те» — косвенный падеж от «Я» как его перевести — точное значение подобрать трудно. (Далее я буду обозначать «я» маленькой буквой).
Эти две души — близнецы различаются по своим признакам и природе, и исследование их природы и явлений, проистекающих из таковой прольет много света на многочисленные проблемы ду­шевного влияния.
Начнем с рассмотрения «я», которое обычно принимается уче­никами за «Я», пока они направят исследование немного глубже, в укромные уголки сознания. Человек думает о Себе (в аспекте «я»), как состоящем из определенных чувств, вкусов, приязней и неприязней, привычек, особенных уз, особенностей и т. д., из ко­торых складывается его личность, или «себя», известному ему самому и другим. Он знает, что эти эмоции и чувства изменяются, рождаются и умирают, подвержены Принципу Ритма и Принципу Полярности, увлекающими его от них из крайних чувств к другим. Он думает о своем «я» как об определенном знании, собранном в его уме, формирующем часть его «я». Таково «я» человека. «Я» многих людей заключает в себе в очень большой степени сознание тела и его физических аппетитов и т. д. Их сознание, главным об­разом, связано с телесной природой, они практически живут «там». Некоторые люди заходят так далеко, что считают свое личное об­лачение частью своего «я» и, кажется действительно считают его частью самих себя. Один писатель с юмором заметил, что «люди состоят из трех частей: души, тела и одежды». Такие «одеждо-сознающие» люди потеряли как бы свою индивидуальность, если бы в случае кораблекрушения их лишили бы одежды дикари. Но даже многие из тех, кто не так тесно связан мыслями о личном одеянии, придерживаются взгляда, что сознание их тел — их «я». Они не могут почувствовать себя независимыми от тела. Их душа кажет­ся им практически «чем-то принадлежащим» их телу — как это действительно и есть во многих случаях.
Но по мере подъема человека по лестнице сознания — он мо­жет отделить свое «я» от своего понятия тела, способен думать о своем теле как принадлежащим душевной своей части. Но даже тогда, он очень склонен считать эти внутренние состояния, отождествляя их с собой, вместо того, чтобы считать их «вещами», произведенными некоторой частью его ума, и существующими вну­три нею — но и в нем: но все же не «себя». Он видит, что он может изменить эти внутренние состояния чувств усилием воли, и что он может создать чувство или состояние совершенно проти­воположного характера, в то же время и все же существует то же самое «я». Итак, наконец, он может отбросить эти различные ду­шевные состояния, эмоции, чувства, привычки, качества, особен­ности и другие личные душевные принадлежности — и может отбросить их в «не — я», коллекцию странностей и обуз, так же как и ценных качеств. Это требует максимальной умственной концен­трации и силы душевного анализа со стороны ученика. Но все же эта задача доступна для передовых учеников и даже для тех, кто не так далеко продвинулся — все они могут увидеть в воображе­нии, как происходит этот процесс.
После того, как процесс отбрасывания выполнен, ученик обна­ружит, что он сознательно владеет «собой», которое может счи­таться «я» или «Я» — в двойственном аспекте. «Я» может чув­ствоваться как нечто душевное, в котором могут воспроизводиться мысли, идеи, эмоции, чувства и другие душевные состояния. Его можно считать как бы «душевным чревом», порождающим душев­ное потомство, которое заявляет о своем существовании сознанию, как «я» со скрытыми силами творчества и генерации душевного потомства всех видов и типов. Силы его творческой энергии чув­ствуются громадными. Но в то же время кажется, он сознает, что оно должно получить энергию какой-то формы от своего спутника «Я», либо от еще чьего-то «Я», прежде чем оно сможет принести свои душевные творения к существованию Это сознание приносит с собой осознание громадных способностей умственной деятель­ности и способности творчества.
Но ученик обнаруживает вскоре, что это не все, что он может найти в своем внутреннем мире сознания. Он обнаруживает, что существует духовное Нечто, которое может повелевать его «Я» Дей­ствовать в определенном направлении творчества и которое так­же может стоять в стороне и наблюдать задушевным творчеством. Его учат, что эту часть самого себя он может назвать своим «Я». При желании он может оставаться в его сознании. Он обнаружи­вает, что здесь нет сознания способности к активному творчеству или генерации в смысле последовательного процесса участия в действиях разума, а скорее есть чувство сознания способности на­правлять энергию от «Я» к «я» — процесс повеления, чтобы нача­лось и шло творчество разума.
Он также находит, что «Я» способно наблюдать со стороны за действиями душевного творчества и генерации «я». Такой двойственный аспект присущ душе каждой личности. «Я» пред­ставляет Мужской Принцип Душевного Пола, а «я» — представ­ляет Женский Принцип. «Я» представляет аспект Питания, а «я» — аспект Становления. Вы заметите, что принцип соответст­вия действует на этом плане, точно так же, как и на великом плане, где происходило сотворение Вселенной. Оба процесса сход­ны по типу, хотя крайне различны по уровню. «Как выше, так и ниже: как ниже, так и выше».
Эти аспекты разума — Мужской и Женский Принципы — «Я» и «я», рассматриваемые в связи с хорошо известными умствен­ными и психическими явлениями, дают ключ мастерства тем, кто неясно знает сферу действия и проявления души. Принцип Ду­шевного Пола передает ту истину, что лежит в основе целой об­ласти явлений душевного влияния.
Стремление Женского Принципа всегда направлено к получе­нию впечатлений, тогда как тенденция Мужского — всегда стре­мится дать его, выразиться. Женский принцип имеет в своем дей­ствии весьма обширную сферу, по сравнению с Мужским, Жен­ский принцип руководит порождением новых мыслей, концепции идей, включая работу воображения. Мужской принцип связан с работой Воли (желания) в ее различных фазах. И все же без ак­тивной помощи Воли Мужского принципа, Женский принцип скло­нен оставаться занятым порождением духовных образов, являю­щихся следствием впечатлений, полученных из вне, вместо того, чтобы творить собственные духовные образы.
Личности, которые могут уделить деятельное внимание пред­мету и поразмыслить над ним, активно пользуются обоими Ду­шевными принципами — Женским в работе активного творческого Разума и Мужской Волей в возбуждении и передачи энергии твор­ческой части Души. Большинство людей пользуются Мужским Принципом, но в малой степени, и довольствуются жизнью в соот­ветствии с мыслями и идеями в их «я» из «Я» других. Но вдавать­ся в подробности этого предмета не входит в наши цели. Предмет можно изучить по любому хорошему учебнику психологии, поль­зуясь ключом, который мы вам передали, рассмотрев Душевный Пол.
Изучающие психические явления, хорошо осведомлены о заме­чательных явлениях, объединенных под общим названием Телепа­тии, передачи Мыслей, Душевного Влияния, внушения, гипнотиз­ма и т. д. Многие искали объяснения этим различным формам яв­лений в теориях различных приверженцев «Двойственности Души». В какой-то мере они правы, так как налицо проявление двух чет­ких фаз душевной деятельности. Но если такие ученики рассмот­рят эти «двойственные разумы» в свете Герметических учений о Вибрации и душевном Поле, они обнаружат, что длительные поис­ки ключа — в их руках (но здесь возможен вариант — увидят то, что долго искали, так как ключ у них в руках).
В явлениях телепатии видно, как вибрационная энергия муж­ского Принципа устремляется в сторону Женского Принципа дру­гой личности, и последняя принимает семена мысли и позволяет им развиваться до расцвета. Точно таким путем действует внушение и гипнотизм. Мужской принцип личности, дающий внуше­ние паре Вибрационной энергии Силы Воли к Женскому Прин­ципу другой личности, и последний, принимая их делает их соб­ственными и действует, и думает соответствующим образом. Так вибрационная идея в разуме другой личности растет и развивает­ся, и в то же время, как она считается, законным духовным потом­ством индивида, она в действительности подобна кукушкину яйцу, помещенному в гнездо воробья, где оно уничтожает законное по­томство и чувствует себя как дома. Нормальное состояние мужско­го и женского принципа в разуме личности состоит в координа­ции и гармоничном (развитии) действия в согласии друг с другом. Но к несчастью, мужской принцип у средней личности слишком ленив, чтобы действовать — выражение Силы Воли слишком сла­бо — и в соответствии с этим такими личностями управляют почти всецело разум и воля других личностей, которым они позволяют думать и повелевать за них. Каким образом новые оригинальные мысли или действия выявляются средней личностью. Не является ли большинство людей лишь тенями или эхом других, обладаю­щих более сильными разумом и волей, чем их собственные. Беда в том, что средний человек обитает в сознании своего «я» и не осознает того, что он обладает и такой вещью как "Я». Он поля­ризован в своем Женском принципе разума, и Мужской принцип, в котором заложена Воля, не пользуется, и становится действую­щим.
Сильные мужчины и женщины неизменно проявляют Мужской принцип Воли и их сила заключается именно в этом. Вместо того, чтобы жить впечатлениями, внесенными в их разум другими, они возвышают свои души собственной волей, получая тип духовных образов, которые они желают, и более того, возвышают умы дру­гих аналогично, точно так же. Взгляните на сильных людей, как им удается внедрить семена мысли в души масс людей, заставляя последних думать в соответствии с желаниями и волей сильных индивидов. Именно поэтому множество людей — такие овцеподобные существа, никогда не порождающие собственных идей, не ис­пользующие собственных сил умственной деятельности.
Проявления Пола Разума можно заметить везде в повседнев­ной окружающей жизни. Привлекательные люди — это те, кото­рые могут пользоваться мужским принципом для того, чтобы вну­шить свои мысли другим. Актер, заставляющий людей плакать, когда захочет, пользуется этим принципом. Точно так же обстоит дело с преуспевающим оратором, государственными деятелями, пропагандистами, писателями, проповедниками и другими людьми, находящимися в центре общественного внимания. Своеобразное влияние, оказываемое некоторыми людьми на других, обязано своим происхождением проявлению Пола Разума по выше указан­ным линиям Вибрации. Именно в этом принципе лежит секрет привлекательности личности, влияния личности, обаяния и т. д., а также явлений общественных под названием гипнотизма.
Ученик, ознакомившийся с явлениями, известными под назва­нием «психических», обнаружит, какую важную роль играют в этих явлениях те силы, которые наука назвала Влиянием, понимая под этим термином процесс или метод, посредством которого идеи (мысли) передаются или «внушаются» разуму другого, заставляя действовать в соответствии с этим. Правильное понимание вну­шения необходимо для того, чтобы разумно понять различные пси­хические явления, в основе которых лежит внушение. Но в то же время еще более необходимо знание Вибрации и Душевного Пола изучающему внушение. В целом принципы внушения зависят от принципа Душевного Пола и вибрации.
Писатели и Учителя внушения обычно объясняют, что именно Объективный или произвольный ум, произвольное душевное влияние или внушение на субъективный или невольный ум. Но они не описывают процесс и не дают аналогии в природе, по которым мы могли бы более легко понять идею. Но если вы рассмотрите пред­мет в свете Герметических Учений, то вы сможете увидеть, что передача энергии Женскому принципу Вибрационной Энергией Мужского Принципа находится в согласии со всеобщими законами природы, и сотворенный мир представляет бесчисленное число ана­логий, по которым легко можно понять принцип. Действительно, Герметические учения показывают, что само творение Вселенной следует также закону во всех творческих проявлениях, на планах духовном, ментальном и физическом, — всегда в действии прин­цип Пола — т. е. проявление Мужского и Женского принципа. «Как выше, так и ниже, как ниже, так и выше». И более того, когда принцип Душевного Пола однажды схвачен и понят, раз­личные явления психологии поддаются разумной классификации и изучению. Принцип «вырабатывается» в практике, потому что он основан на неизменных всеобщих законах жизни.
Мы не будем вдаваться и обширную дискуссию или описания различных явлений душевного влияния или психической деятель­ности. Существует много книг, которые достаточно хорошо напи­саны по этому предмету в последние годы. Главные установки, высказанные в этих разных книгах, правильны, хотя многие писа­тели попытались объяснить явления с помощью различных люби­мых собственных теорий. Ученик может ознакомиться с данными предметами и, используя теорию Душевного Пола, сможет навести порядок в хаосе противоречивых теорий и учений и, кроме того, может легко сделаться мастером в этой дисциплине, если имеет к тому склонность. Цель данной работы заключается в том, чтобы дать не расширенное описание психических явлений, а скорее дать ученику ключ мастерства, которым он сможет отворить двери, ведущие в те части храма Знания, которые он желает исследовать. Мы чувствуем, что в этом рассмотрении учений Кибалиона можно найти объяснения, которые будут способствовать прояснению многих трудностей, заводящих ум в тупик, ключ, который откроет многие двери. Какая польза вдаваться в подробности, касающие­ся различных сторон психических явлений и психологической науки, когда мы передаем в руки ученику средства, с помощью которых он сможет ознакомиться со всеми аспектами предмета, который его интересует. С помощью Кибалиона можно заново пройти через любую оккультную библиотеку, и многие темные страницы и не­ясные предметы будут освещены старым светочем Египта. Такова цель этой книги. Мы не стремимся изложить новую философию, а скорее очерчиваем контуры великого, старого как мир учения, которое сделает ясным учения других — которые послужат вели­ким Примирителем различных теорий и противоречивых доктрин.

«Обладание знанием, если оно не сопровождается проявлением и выражением в действии, схоже с накоплением драгоценных ме­таллов — бесполезное и ненужное занятие. Знание, как и здоро­вье— предназначено к использованию. Закон пользы -- всеобщий. И тот, кто преступает его - страдает по причине своего конфлик­та с естественными природными силами».
Кибалион.

Герметические учения, хотя они хранились тщательно скрыты­ми в умах счастливых обладателей по причинам, о которых мы уже знаем, никогда не были предназначены просто для хранения и ук­рытия. Закон пользы распространялся и на учения, как вы могли видеть по ссылке на вышеуказанное изречение Кибалиона, кото­рое веско утверждает его. Знания без пользы и выражения — пустая вещь, не приносящая добра ни ее обладателю, ни расе. Остерегайтесь душевной скупости и приведите в действие то, что вы изучили. Изучайте аксиомы и афоризмы, но и используйте их практически в своей жизни.
Ниже мы приведем некоторые из наиболее важных Герметиче­ских аксиом из Кибалиона с небольшими комментариями к каж­дому из них. Сделайте их своими и применяйте их, пользуясь ими, так как они не станут действительно важными, пока вы их не ис­пользуете.
1. «Чтобы изменить свое настроение или душевное состояние, измените вашу вибрацию».
Можно изменить свои душевные вибрации усилием воли путем медленного фиксирования внимания на наиболее желаемом состоя­нии. Воля направляет внимание, а внимание изменяет вибрацию. Развивайте искусство внимания с помощью воли, и вы раскроете тайну владения настроениями и душевными состояниями.
2. «Чтобы нарушить нежелаемую скорость душевной вибрации, пустите вдействие принципполярностии концентрируйтесь на полюсе,противоположномтому, которыйвыжелаетеподавить. Убейте нежелаемое, изменив его полярность».
Кибалион.
противопо­ложную. Этот принцип известен современным психологам, кото­рые применяют его для разрушения нежелательных привычек, предлагая своим ученикам концентрироваться на противоположных качествах. Если у вас есть страх, не теряйте время в попытках «убить» его, а вместо этого развивайте качество Смелости, и страх исчезает. Некоторые писатели выразили эту мысль весьма ярко на примере темной комнаты. Вам не нужно метаться и рыдать в темноте, просто откройте ставни и пустите свет, и темнота исчезнет. Чтобы убить отрицательное качество, нужно постепенно изменить вибрации от отрицательных к положительным, Это одна из важнейших Герметических формул. Она основана на действительно научных принципах. Мы показали вам, что душев­ное состояние и его противоположность являются лишь полюсами одного и того же, и что Душевным превращением (ментальной трансмутацией) полярность может быть смещена наи в конце концов вы будете поляризованы на Положительном полюсе вместо Отри­цательного. Противоположное также возможно, что и обнаружи­вают многие к своей великой печали, когда замечают, что они поз­волили себе вибрировать слишком постоянно на отрицательном по­люсе. Изменяя свою полярность, вы можете владеть своими на­строениями, изменять ваши душевные состояния, воссоздать свой нрав и построить характер. Многим из своего Душевного Мастер­ства опытные Герметисты обязаны применением полярности, ко­торая является одним из важных аспектов Душевной Трансмута­ции — (превращения). Помните Герметическую аксиому, цитируемую ранее, которая гласит:
3. «Душа(так же как металл и элементы)может трансмутироваться от состояния к состоянию, от уровня к уровню, от положения к положению, от полюса к полюсу, от вибрации к вибрации».
Кибалион.
Овладейте поляризацией — это овладение основными принци­пами душевных трансмутаций или душевной алхимии, так как не овладев искусством применения собственной полярности, невоз­можно воздействовать на окружение. Понимание этого принципа дает возможность изменить собственную полярность, а также по­лярность других, если вы посвятите этому время, внимание, изуче­ние и необходимую практику для овладения этим искусством. Принцип справедлив, но достигнутые результаты будут зависеть от настойчивого терпения и практики ученика.
4. «Ритм можно нейтрализовать применением искусства Поля­ризации».
Кибалион.
Как мы объясняли в предыдущих главах, Герметисты устанав­ливают, что принцип Ритма проявляется на Душевном Плане так же, как и на физическом, и что смущающее превосходство настрое­ний, чувств, эмоций и других душевных состояний следует из обратного и прямого движения маятника души, который уносит нас от одной крайности чувств к другой.
Герметисты также учат, что закон Нейтрализации дает воз­можность в большой степени преодолеть действие Ритма в созна­нии.
Как мы уже объяснили, есть высший план сознания, наряду с обычным низшим планом, и Мастер, поднимаясь душевно на выс­ший план, заставляет движение маятника души проявляться на высшем плане, спасает сознание от движения назад. Это производится поляризацией на высшем Себе и поднятием душевных виб­раций над тем, что присуще обычному плану сознания. Это сходно с поднятием предмета над предметами и пропусканием последних над собой. Опытный Герметист поляризует себя на положительном полюсе своего бытия — скорее полюсе «Я есть», чем полюсе лич­ности и «отказом» и «отвержением» действия Ритма поднимает се­бя над планом своего сознания, твердо оставаясь в своем состоя­нии бытия, он позволяет двигаться обратно на низшем плане, без изменения его полярности. Это выполнимо индивидами, достигши­ми какого-то уровня самообладания, независимо от того, понима­ют ли они закон или нет. Такие личности просто «отказываются» подчиняться обратному движению маятника настроений и эмо­ций, и непоколебимо утверждая свое превосходство, остаются поляризованными на положительном полюсе. Мастер конечно дости­гает большей степени умения, потому что Он понимает Закон, ко­торый он преодолевает посредством Высшего Закона, используя свою Волю, он достигает степени Равновесия и душевной непоколебимости, почти невероятной с точки зрения тех, кого душевный маятник настроения и чувства движет туда и сюда и обратно.
Всегда помните между тем, что и в действительности вы не разрушаете принцип Ритма, так как он ненарушим. Вы просто преодолеваете один закон, уравновешивая его другим и восстанав­ливая таким образом равновесие. Законы равновесия и уравновешивания действуют на душевных планах так же, как и на физи­ческом, и понимание этих законов дает способность видимого оп­ровержения этих законов, тогда как вы просто осуществляете уравновешивание.
5. «Ничто не избежит принципа Причины и Следствия, но су­ществует множество планов Причинности, и можно использовать законы высших для преодоления законов низших».
Кибалион.
Понимая практику поляризации, Герметисты поднимаются на высшие планы причинности, и тем уравновешивают законы выс­ших планов Причинности. Поднимаясь над планом обыкновенных причин, они становятся сами по уровню действующими, вместо то­го, чтобы быть воздействующими. Обладая способностью владеть собственными настроениями и чувствами, нейтрализовать Ритм, как мы уже объясняли, они в состоянии избежать большей части Причин и следствий обыкновенного плана. Массы людей несутся, послушные своему окружению, воле, желаниям других, более сильных, чем они сами, подверженные унаследованным склонностям, внушениям стоящих над ними — и вследствие других причин стремящихся делать их на шахматной доске жизни подобно пеш­кам. Поднимаясь выше этих влияющих причин, умудренные Гер­метисты стремятся к высшим планам духовного действия, и гос­подствуют над своими настроениями, эмоциями, порывами и чув­ствами, они создают для себя новые характеры, достоинства, си­лы, с помощью которых они побеждают свое обычное окружение и становятся, таким образом, практически игроками, а не просто пешками. Такие люди помогают играть игру жизни с помощью по­нимания и не двигаются тем или иным путем под действием более сильных влияний, сил и желаний. Они используют принцип При­чины и Следствия, а не подвергаются его Действию. Разумеется, даже высочайшие подвержены Принципу в его проявлениях на высших планах, но на низших планах деятельности — они хозяева, а не слуги (Мастера, а не служители).
Мудрые служат на высшем, но правят на низшем. Они подчи­няются законам, приходящим свыше, на своем собственном пла­не, и теми, что расположены ниже, они управляют и отдают им приказы. И все же, поступая так, они составляют часть Принципа, а не противостоят ему. Мудрый человек, когда встречается с зако­ном, поняв его, управляет им, вместо того, чтобы быть его слепым слугой. Так же, как опытный пловец поворачивается то в одну, то в другую сторону, поступая как он желает, вместо того, чтобы по­добно бревну быть влекомым то туда, то сюда, — так и мудрый человек, по сравнению с обыкновенным — и все же в одно и то же время и пловец и бревно, мудрый и глупый — подвержен Закону. Тот, кто понимает его, преуспевает на дороге к мастерству».
Кибалион.
6. «В заключение обратимся вновь к Герметической аксиоме: «Истинное Душевное Превращение является Искусством Разума».
Кибалион.
В этой аксиоме Герметисты учат, что великая работа влияния на свое окружение выполняется Душевной Силой. Поскольку Все­ленная в целом духовна, следует, что ею можно управлять только Разумом. И в этой истине кроется объяснение всех явлений и про­явлений разных духовных сил, которые привлекают столь большое внимание к многочисленным исследованиям в начальные годы двадцатого века. За учениями различных культов и школ остается вечным принцип Духовной сущности Вселенной. Если же Вселен­ная Духовная по своей сущности, то отсюда следует, что душев­ные превращения должны изменить состояния и явления Вселен­ной. Если Вселенная духовна, то Разум должен быть высшей силой, воздействующей на ее явления. Если это будет понято, то все так называемые «чудеса» и «удивительные дела» предстанут в том виде, каком они есть.

«ВСЕ ЕСТЬ РАЗУМ; ВСЕЛЕННАЯ ДУХОВНА».
Кибалион.