Вести и Объявления

         

В этой книге обсуждаются важнейшие положения теории и практики алхимии, понимание которых необходимо для того, чтобы приступить к Деланию. По словам автора, она содержит самые откровенные и вразумительные объяснения положений алхимии. Практикующие герметическое Искусство могут найти в этой книге превосходное руководство на пути, а те, кто интересуется алхимией, герметизмом и, в целом, традиционными учениями, пищу для размышлений и прекрасный образец символического языка, используемого адептами.

Книга состоит из трёх частей и символической эмблемы с объяснением. Первая и вторая части написаны в форме беседы. Первая часть представляет собой краткий трактат немецкого адепта, содержащий основные положения герметической Науки. Авторство второй и третьей частей принадлежит французскому адепту Лиможону де Сен-Дидье. Вторая часть является подробным комментарием на положения первой части и излагает главным образом теорию алхимии. Третья часть, представленная в форме письма последователям герметического Искусства, в особенности, объясняет его практику.

Случилось то чего многие так долго ждали! Наше братство опубликовало трактат арабского Алхимика Ар-Рази "Книга Тайны Тайн".

Книга представляет собой перевод ранее неизвестного сочинения выдающегося ученого средневекового Востока Абу Бакра Мухаммеда ибн Закариййа ар-Рази ( 865-925). Состоит из трех частей и приложения:

• В первой части - исследавания У.И.Каримова относительно рукописи "Книги тайны тайн" .
• Во второй части - перевод "Книги тайны тайн", в которой ар-Рази изложил некоторые основные вопросы химии его времени.
  
• В третьей части - комментарий к тексту. В приложении дана фотокопия всей рукописи ар-Рази. Перевод и комментарий принадлежат У.И.Каримову.

Недавно в нашу библиотеку была добавлена книга Ретцеля "Отверстые врата тайной натуры, и действующие оной свойства в добре и во зле. Из коих познать можно, откуда происходят здоровье и болезнь, лекарство и яд." А в Феврале добавлена алхимическая повесть анонимного автора "Хризомандер "

Ириней Филалет — один из самых читаемых и почитаемых герметических авторов за последние три с половиной столетия. Под этим именем в XVII веке были опубликованы два очень похожих, но все же различающихся алхимических текста — на латинском и на английском языках, причем оба претендуют на статус первоисточника. Настоящее издание предлагает их параллельные переводы, что позволит читателю не только ознакомиться с ними, но и самостоятельно их сравнить.

В обоих переводах сохранены особенности типографики соответствующего источника, включая курсив и прописные буквы. Расхождения в пропорциях материи, времени варки и количестве повторов операций, а также «лишние» фрагменты, которые внимательный читатель обнаружит в переводе англоязычной версии текста, дадут богатую пищу для размышлений и, вполне возможно, помогут ему более глубоко понять герметическую философию и искусство алхимии.

Книгу предваряет вступительная статья Глеба Бутузова, помогающая разобраться в истории появления настоящего трактата и поясняющая его особенности.

«О воплощении Слова, или О вочеловечении Иисуса Христа» (1620) – одно из ключевых сочинений в наследии Якоба Бёме. Оно – об образе и подо­бии Бога в человеке, о космической катастрофе грехопадения, о внутреннем – абсолютном – человеке в человеке видовом и животном, о возможности Спасе­ния – через второе рождение – в Образе, явленном вочеловечившимся ради человека Христом. Гуманистическая квинтэссенция всего учения великого ми­стика предстает читателю в этой книге, и едва ли можно переоценить ее акту­альность в переживаемое нами время. Тем более, что всем своим пафосом она обращена непосредственно и конкретно к тому читателю, который сейчас дер­жит ее в руках и которого она держит не отпуская и не позволяя уйти от вопро­са о личной и только личной ответственности за то, как он сам распоряжается заложенной в его природе Божественной Сущностью, в неведении которой он уже не может пребывать. Ибо эссенциальная и мистериальная логика явления Сына Божьего из единой Божественной Сущности представлена автором столь наглядно и впечатляюще, так естественно в свете авторской любви и готовности следовать Ему предстает Он как воплощенный путь к Спасению, что абсурдной на этом фоне видится жизнь в неверии и забвении Христа.